Re: [問題] 請問有人去過如來(妙禪)靜坐嗎? - 看板 WomenTalk - 批踢踢實業坊
2014/06/09
13 則留言:
在留言之前，提醒您注意以下事項：
1. 「小花的未開悟觀點」歡迎各方想法及意見加入，不管您是同修、非同修、相信或不相信，都歡迎您在此表達您的想法，本站並不會因您的觀點或立場而將您的留言刪除或阻擋。
2. 極少數網友留言無法即時顯示，因為google blogger 擋下您的留言，列入垃圾留言夾。這是blogger的系統功能，判定標準為何?板主不清楚，也無從設定。若您留言後無法立即看到留言內容，即是被歸入垃圾留言資料夾。請不用擔心，板主會定時檢視垃圾資料夾，將留言予以顯示。(對相關討論有興趣可見: 究竟 Blogger 的垃圾留言過濾機制是甚麼回事？ 我不會刪除或過濾讀者的留言，但是聰明的Google會)
3. 提醒您注意留言語詞，避免情緒化、人身攻擊等...不理性的用語，同時維持基本網路禮節。
4. 留言時請您謹慎揭露您的個人資訊，避免造成您個人的困擾。
5. 您的留言也有可能會被轉載至本板供大家參考，請您自行斟酌。
6. 留言欲連結其他網站，請複製貼上以下語法 <a href="貼上您想連結的網址">寫上該連結名稱</a>
7. 感恩您到此留下您的所思所感及評論心得，讓大家能更瞭解妙禪師父與如來宗。
訂閱：
張貼留言 (Atom)
這個也跟妙禪差不多，神棍治癌症
回覆刪除http://udn.com/NEWS/SOCIETY/SOC4/8733913.shtml
萬佛城金剛菩提海 Vajra Bodhi Sea
回覆刪除http://www.drbachinese.org/vbs/publish/245/vbs245p004c.htm
社論：學佛須辨正邪真妄
學佛的動機每人不同，有人因遭遇打擊，心灰意冷，轉而學佛求佛，早脫苦惱；有人則為生活所逼，無路可走，只好遁入寺廟；也有人生活無虞，但希望佛菩薩保佑其身家平安，事業順遂；也有人則是心誠意切，一心求道，發菩提心，救眾生於倒懸。
學佛型態各異
學佛同時不能放棄世間生活。然而對大多數的學佛者而言，首先總是離不了先有一個安定的住處，其次，再求飲食起居的安定與舒適，其三，有空的時候，跑跑道場，聽聽經，吃吃廟裏的素齋，換個口味的模式。
從某方面而言，此種學佛方式，並不能算是真正的佛弟子，因其心中只希望在這個娑婆世界，多享受幾年清福。學佛者若存有這種懈怠心理，將來命終往生西方極樂世界的機會恐怕不大，反而永在輪迴，無出頭之日的機會居多。究其原因在於他旣未看破，又未放下，只不過多少種一點善根，等來生再修而已。
另有一種學佛者，其因諸多原因，致性情孤僻，厭棄世間，與人落落寡合，總想找一個清淨地方靜修。須知掩關潛修，固然有功效然而卻是修行人的險著。古人說，不悟道，不住山，不破參，不閉關。若是自己定力不夠，妄想入山清修，是會修出大毛病的。
修行旨在修心
修行主要在心，若山間之明月色，松風與溪流之聲等六塵依然跟隨，擺脫不了，而致心不清淨，即無法達到妄心不起，搞不好，還會著魔。
所謂業不重，不生娑婆。學佛的人多少有一點善根，沒有善根不能生在人道。但是，多生以來的業障是隨身而來。因此，必須先消業障，業障去掉一分，內心的智慧光明才能顯露一分。
在日常生活之中，若能以隨緣了舊業的心情來論事處事，則不論一切時或一切處，當六根接觸六塵之際，在順的境界中莫得意忘形，在逆的境界也不生逃避憎惡心，單念此身為酬業而來，則受苦的果報將如飲甘露。
要知道受苦是了苦，享福是消福，苦受完了，業障自然也消了。例如有人對我毀謗諷刺，惡言相向，我則順情接受，堅持實行六度中之忍辱波羅密，則心裏終會覺得清涼自在。
再往深一層去想，認定這些欺負我的人，都是來成全我的大菩薩。則將如金剛經說：一切法得成於忍。所謂無忍辱則布施持戒均不能成就的道理就在這裏。
佛學又稱為內學，是反求諸己的學問，前面提過佛法主要在修心，要向心性中求，非從外來，所謂心外求法只能稱為外道。而一切修行法門也說是要先求心之清淨，若心中充滿五欲六塵，那麽不論學什麼法門都不會有成就的。
務必分辨真妄
修道人都很清貧，因其少慾知足，不求名利，故多有所成就。例如高僧傳中無數的苦行僧，又如近代的虛雲、印光、弘一等諸大師，或慈航、廣欽、南亭、道源等諸法師，都是生活清苦，不求名聞利養，而贏得令人景仰美名。
但反觀現今，有人主張，因時代不同，學佛者應當放棄舊式晨鐘暮鼓的生活，學日本人提倡觀光方式，把道場的環境裝飾得如花似錦，號召旅客前來山上遊覽，順便借機會接引眾生。
還有人主張，現在是科技時代，叫人苦修，沒人肯幹，要改為福修，一面修行，一面享福，可以引人入勝。
更有一種邪教，他們的辦法是與信徒們吃酒、跳舞、開派對、甚至吃烤肉、行邪行，而算命、打卦、看風水更猶其餘事。許多有錢有利、求名求利而不辨正邪者，紛紛前往，而主事者則借機會向他們講經說法，誤引那些有錢信眾，大量布施作功德，有的奉獻名牌汽車，不明者更獻上肉體。
朝向正道而行
初機道友聽聞這些話後，未必即能分辨出正邪真妄，然而老修行人一聽就有數了。而學佛有所謂正法、邪法之說，什麼是正法，什麼是邪法，最基本的原則，即是不存名利心者為正，反之為邪，有菩提心者為真，反之為妄。
菩提心就是利他無我心、慈悲心、平等心。菩提者覺也，覺者覺照本性也，即一塵不染，心中清淨之義。
佛家說：忘失菩提心，修諸善事，魔所攝持。換句話說，有人雖作種種善事而缺乏菩提心，心中即不清淨，已經被魔所控制，將來的結果必定墮落於三惡道中。
這種人旣未伏惑，更未斷惑，仍舊是個大凡夫，所謂一盲引眾盲，相牽入火坑，實可畏哉。所以學佛應以親近善知識為先，聽其指示途徑，方不致誤。
因為，唯有善知識才能真正指引學佛者學習正法，步入學佛正途，進而達到出輪迴、了生死的終極目標。因此，學佛者在入佛道前，宜多聽多聞，不要誤入邪道，而尋得良師得入正道後，則應精進向上，捨邪就正，如此方期有成。
google打算業力被引爆了，在google搜尋引擎打上邪教兩字，再按空白鑑一次，會出現建議的蒐群內容:
回覆刪除"邪教 妙禪"
這啥鬼啦XDDD
回覆刪除幹嘛加上妙禪很有事耶XDDD
https://tw.page.bid.yahoo.com/tw/auction/d90738643;_ylt=AnsEqqoyB7grUb36VkTdnXFyFbN8;_ylv=3
給賣家一那由他個讚, 甘恩師傅讚貪濕父~
刪除轉貼自：大智山玄空法寺http://www.jhao-yang.org.tw/html/journal/journal-31-35/313
回覆刪除【心經淺釋】～以無所得故
「以無所得故」，此句經文是承上啟下之詞。無所得即無有一法可得之意。「以」作因為解，故即原故。因為無有一法可得的原故。
般若空理是無所得開展出來的，究竟涅槃也是由無所得而得。因此，若心有所得，不僅無法與般若空理相應，也無法得到究竟涅槃。
般若真空之理，就是實相理體，而實相理體，唯有依般若之功行，始能證入。而證入實相理體之後，才知道妙性本空，無有一法可得。
就實相理體言，真如實相之體，本來具足一切智慧功德。它不是前無而現在忽然有，也不是由外求得，它是吾人自性中所本來具有的。之所以不見，只不過為五蘊身心所覆蓋，所以一旦證得真如實相，亦只是回復吾人之本來面目而已，並非真有所得，所以說無所得。
又實相理體本自空寂，其中並無世間五蘊、十二處、十八界及出世間十二因緣、四聖諦及六度等一切諸法可得之原因，正如六祖壇經所云：「妙性本空，無有一法可得。」所以說無所得。
另就般若功行而言，因依行深般若能掃蕩諸相，破我法二執，摧毀一切煩惱，故能除一切苦，故依般若智能了達諸法皆空，無有一法可得。唯其一切都無所得，才是真有所得，這是因為掃蕩了眾生心中的執著妄想後，真如實性顯露，具足功德智慧，圓滿無缺，以至究竟涅槃，所以無所得才是真理。
般若既有如此殊勝之功力，所以菩提薩埵(即菩薩)依般若法門修行，照見五蘊皆空後，心中罣礙全除，心中無有罣礙，也就無有恐怖，故可遠離顛倒夢想，煩惱除盡而證得究竟涅槃。
菩提薩埵是梵語，簡稱菩薩，菩提是覺，薩埵是有情，合稱覺有情。覺是指對宇宙人生真理的覺悟，有情是指情識活動之眾生、指人類，所以覺有情就是指覺悟的人的意思。
菩薩除了指是覺悟宇宙人生真理的有情外，也指能以真理去覺悟其他有情，使有情眾生也能出迷入覺，而獲得解脫。所以覺有情含有既自覺又覺他的意義。
又菩薩是上求佛道，下化眾生之修行人。上求佛道是智慧之追求，屬於自利。下化眾生是福德之培養，屬於利他。所以，菩薩是屬於自利利他之有情。又菩薩廣修六度行四攝法，以利他覺他為終身之工作，始能覺行圓滿，成就佛道，所以菩薩之果位是佛，菩薩也是佛之因位。二者有前後因果關係。
菩薩「依般若波羅蜜多故，心無罣礙。」所謂罣礙是比喻眾生被無明煩惱覆蔽真心，以致妄想執著，身心不得自在。而菩薩依般若法門修行，以般若智觀照，諸法皆空，了達真空實相的真理，心不為任何事物所縛，故無罣礙。
凡夫眾生被五蘊色身牽罣，故有我執的障礙。二乘人證得我空，心住空中，卻為空所牽罣，權教菩薩為上求佛道，下化眾生之二邊所牽罣，故有法執之障礙。
而依心經而修行之菩薩，以深般若妙智觀空自在，所以能得到心無罣礙，因其心中已無貪瞋痴慢之覆蔽，已無任何牽罣，故無罣礙。
金碧峰禪師心有罣礙之故事：唐代有位金碧峰禪師，因般若功行甚深，可以觀空無相，使人見不到其身體。有一次，他因年壽已盡，鬼差奉命前來捉他，但到了他所住的茅舍中，卻見不到他的形相。於是鬼差就去問土地公是何緣故？土地公說：這位禪師座位的背後，放著一隻古董的紫金缽寶碗，你敲它一聲，他就會出定，你就可以看見他了。鬼差回去茅舍把紫金缽的寶碗一敲，金碧峰禪師果然聞聲出定，被見到了，鬼差馬上將禪師綁上索鍊，把他帶走了。禪師在途中心想：我的修持功夫，已由般若智照，達到明心見性，生死都綁不住我，何以會讓小鬼逮住呢？原來心罣念著祖傳的紫金缽寶碗，貪愛心未熄，以致為小鬼所拘。於是乘著鬼差與土地公談話不備之際，偷跑回來，將那隻紫金缽寶碗打碎，然後一心靜坐，無有罣礙，鬼差再回茅舍找他，撲了一個空，再也看不見禪師了。只見牆上有一首偈：「要來捉我金碧峰，猶如鐵鍊鎖虛空；虛空如能鎖得住，再來捉我金碧峰。」鬼差被戲弄，亦無可奈何。
由這個故事，足以證明修行的人，雖然功行甚深，但心有罣礙，即有障礙，有障礙即落於世間法，不但有恐怖，同時也有災難之降臨。
無罣礙故，無有恐怖
恐怖就是恐懼怖畏的意思。由於吾人：愚痴不覺而產生妄想執著，患得患失，凡事牽累，心有罣礙，因此產生恐怖之心。
世間令人罣礙恐怖之事，實在太多了，例如家財萬貫的人，常有怕火災、小偷、強盜的恐怖；家徒四壁的窮人，則有斷炊、凍餓的恐怖；大權在握的人，則有下台失勢的恐怖；從事色相工作的人，常有色衰愛弛的恐怖。舉凡妻子兒女、房屋田產、名利地位，無不令人牽腸掛肚。又如生老病死、官府盜賊、刀兵水火、天災人禍，無不令人心生恐怖。
在修行上的恐怖，如大乘行者聽到成佛要歷經三大阿僧祗劫的修行，就心生恐怖。自認難證佛果，不如退作小乘人吧！又凡夫之人著有，聽到大乘教義萬法皆空，就心生恐怖，又小乘人持戒甚嚴，一草一木皆不敢傷害。然一聽到大乘菩薩為救度眾生可以開戒殺生，就起疑情，心生恐怖。這是小乘人及凡夫不能行深般若波羅蜜多，照見諸法皆空所致。◎日能(93.01.01第33期)
我想請問大家如和跟入教的家人相處…！
回覆刪除很簡單，自己也跑去信那個教，整天腦中想著妙禪活人的樣子，把自己喪屍化，相信你一定可以和信教的家人相處融洽！
刪除學正信佛法吧！六祖法藥可不是只有心安心定而已！
刪除六祖大師「自性真佛偈」其中有提到「頓教法門今已留 救度世人須自修」。
想幫助家人打破迷信只有你先努力了，若要度人需先自度自心眾生。心行佛法後心量會如同大海一樣能包容萬物，更懂得隨順眾生與這樣的家人相處根本不是問題了！
「六祖大師：心中眾生所謂邪迷心。誑妄心。不善心。嫉妒心。惡毒心。如是等心盡是眾生。各須自性自度。是名真度。」
這一句要送給七萬迷人幫他們增上緣「我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛？」
妙禪是佛，怎會出現在負評網????
回覆刪除http://www.foolpin.com/review/%E5%A6%99%E7%A6%AA%E5%B8%AB%E7%88%B6
末法時期邪師說法如恆河沙，真是希望我那誤信如來宗妙妙教的老婆能清醒過來！南無阿彌陀佛。
回覆刪除世間許多宗教都行善
回覆刪除看著人們痛苦都有不忍人之心
唯有如來把接引多做唯一行善
把不忍人之心用在錯誤的地方
行錯誤的教育
這不是邪教?
什麼是邪教?
http://leo822991.pixnet.net/blog/post/166871736
妙粉曰：人生瑣猥何來？我們不是佛教，也不是宗教。
刪除