2014/01/02

轉貼妙禪師父如來宗禪行週報第44期「妙禪師父開示: 與明師佛心印心 方能成就佛道 師父帶領弟子是開悟見性法門」點評

纏行謅報第44期-「妙禪師父開示: 與明師佛心印心 方能成就佛道 師父帶領弟子是開悟見性法門」
「妙禪師父慈悲開示,師父帶領弟子的法門是開悟見性法門,不是追求感應的法門,透過與 師父印心方能成就佛道,這就是所有大成就明師的無上妙法。入到明師座下,一定要徹底放掉過去修行的經驗與苦修苦練的想法,依教奉行。」
〔達摩血脈論開宗明義寫到”三界混起,同歸一心,前佛後佛,以心傳心,不立文字。問曰:若不立文字,以何為心?答曰:汝問吾即是汝心,吾答汝即是吾心。吾若無心因何解答汝?汝若無心 因何解問吾?問吾即是汝心,從無始曠大劫以來,乃至施為運動一切時中,一切處所,皆是汝本心,皆是汝本佛。”,這便是釋迦牟尼佛在方便品所言的以無量無數方便種種因緣,譬喻言辭,為眾生演說諸法,利益有情眾生,禪宗歷代祖師亦是如此作法,如六祖更是以是因緣為眾生講經說法破解塵相,方能開悟見性,而我們的妙禪師父呢?唉~只會要各位同修依教奉行,才能和他佛心印心,妙轉渡化業力,只是什麼是”佛心印心”呢?上過如來正法班的大概也不會去思考這個問題,有依教奉行去法會靜坐,大概就有佛心印心了吧@@?這樣就能讓師父妙轉渡化業力了吧?這就是如來宗可悲的地方!東拼西湊的教義,用意只在讓你著迷,摸不著頭緒,這種意識型態的運用,十分可怕,虛虛實實、弄假成真,誠如要各位先試著相信他,實驗看看,全然交付並學習依教奉行3~6個月,一定會有所改變,若無則可以自在離開,但留下來一定會開悟,在這期間你便身陷一個從眾效應和情境設計的場所,而慢慢被催眠改造,最後淪為感恩師父、讚歎師父的習慣應答,即便妙禪再怎麼平凡無知,出了多少錯,你也會自動從在如來宗的說辭中說服自己,而不去思辨”佛”的真義!人云亦云、遞相誑惑不外如此。〕

「弟子不論身在何處,即便遠在海外都能與師父印心。弟子平時就要時時觀師父住位、跟師父印心,接到師父的力量,真正需要師父力量的時候,才能充分發揮!大成就明師的慈悲超越弟子所能想像,只要我們願意依教奉行,隨時都能接到師父力量,時時自在,法喜充滿。」
〔當親戚跟我說每日一禪定師父也在渡我業力時,我就很好奇的問,那幹嘛去參加法會(精舍)?得到的回答是法會(精舍)磁場比較好渡的比較乾淨...而且還有個說法,剛靜坐一定坐不久,所以要忍一下,因為師父還沒來,你就下座,會渡不到或只渡到輕業,所以坐越久,可以渡到重業(坐15分鐘以上),只是現在回想起來,要佛心印心有這麼多條件,當初剛入門靜坐這麼認真地念感恩詞和功德迴向,豈不是白搭了?如來宗這條禪行的路,越往上走,越覺得空虛,精舍連三聖教也解釋不出個所以然來,而如來正法班妙禪開示十分空洞,更時常說些模菱兩可的話在測度同修的信心,越聽越不究竟,越看越見人、我、眾生相,師父渡業力=空談無從驗證,同修依教奉行=幾%獲得幾%力量,有這樣的如來正法,挺可笑的不是嗎?上一段還在講不是追求感應法門,是開悟見性法門,結果分享會、入門開始、禪行體悟、如來正法班都在宣揚妙禪是大成就明師、住世佛、絕對大威德力,要各位同修依教奉行,才能佛心印心、妙轉渡化業力、提昇靈性位階,段段續續、錯綜複雜,只有一件事是真”護持金”(捐錢,美其名是弘法護持或隨喜功德),在如來宗的一切,變成要讓妙禪法喜,諸相非相的力量才會大,唉~如來宗的同修真可憐,造物主如來創造靈性和業力,還要被大成就明師役使,真的能成佛嗎?真的是佛道嗎?我看不然,因為如來宗不是正信佛教,只是附佛外道,釋迦牟尼佛的經教和歷代禪宗祖師都在打妙禪的臉,關起門來說自己在弘揚佛教如來正法,唉~好奇怪的住世佛喔!〕




「大成就明師對弟子不分貧富貴賤男女老幼,一律平等,但是對依教奉行、能佛心印心的弟子特別疼愛,因為這樣的弟子發得岀要通過如來法則、成就佛道、利益眾生的願。而妙禪師父為了幫助弟子突破,用一切能讓弟子聽懂、可以感動弟子的方法,明的暗的,例如聆聽佛曲或灌頂加持等等,都是要不斷與弟子印心。師父慈悲叮囑弟子要依教奉行,而所謂依教奉行就是師父如何開示,我們就怎麼照著做!

〔嗯,師父開示不幫開小悟而不捐錢的同修提升靈性位階,要精舍輔導幹部深入瞭解同修的經濟狀況,並列名造冊,好一個住世佛!所以我那時起,拒接精舍同修的電話,師父不是悉知悉見、了了分明嗎?可以在法界做事,幹嘛要”動員”精舍輔導幹部呢?這些人事何必一位住世佛開示呢?這又讓我想起剛上如來正法班前的精舍傳法,要各位同修簽名畫押,當時我疑惑的看著傳法的師兄姐,他們只是輕描淡寫地說只是個形式簽個名就好,後面教我們的三大禮更是語出驚人,說是在降伏傲慢心,在上如來正法班的第一次,更是要低著頭等妙禪坐上法台坐好才能抬起頭,唉~我對如來宗真是無言,禪行週報看了那麼多篇,都在”莊嚴”師父的淨土、吹捧妙禪的慈悲偉大,佛曲不外如是,這些俗事塵相究竟對見性、佛道何益?後來我在如來正法班細心觀察,妙禪根本不是住世佛,只不過是坐的比較久的人,所有營造出的一切於佛道無益,與佛經相違,以接引利他而言,護持精舍、法會、弘法護持金、隨喜功德金,皆是取之如來宗同修、用之如來宗同修,利益眾生只是空談,何以故?妙禪講不捨眾生,卻一直別教期要我們把親朋好友帶給他渡,精舍教接引利他,卻要我們關注時運較低的親朋好友,目的在於比較願意姑且一試,唉~這一切的一切是佛道嗎?是利益眾生嗎?這已是分別心,佛會如此嗎?妙禪教的不是轉三毒成戒定慧,反而更加深化,如來宗的同修們別再自欺欺人了,有目的的接引利他和護持,非菩薩道,也非佛道,仍是外道,達摩血脈論云”念佛得因果,誦經得聰明, 持戒得生天,布施得福報,覓佛終不得也。若自己不明了,須參善知識,了卻生死根本。”,更何況各位同修一直在如來宗裡繞,談不上布施、利益眾生,金剛經提到菩薩無住相布施,結果妙禪跟各位說他可以提升靈性位階,這就是為什麼精舍會講佛經只是回憶錄,如是我聞難免有錯,不要你去看的道理。〕

「妙禪師父也再次提醒弟子,人生一世太過短暫,即便身份地位貴為總統、女王,也一定要追求永遠的美好,那就是成就佛道。一旦成就佛道,元神、副元神以及全身無量無邊投胎靈性都能解脫業力綑綁,這才是真功德!從無始劫到現在,無數的大成就明師都是在通過如來法則的當下,所有靈性的業力全部空掉,成為靈性佛,永世解脫!」
〔師父的開示永遠是那麼可笑!就像網站寫著開悟的九成以上為菁英、知識份子,但妙禪的悲智願行卻十分緩慢,這要怪誰呢?妙禪不是標榜easy嗎?又是菁英、知識份子,怎麼會才幾萬人?很簡單,依教奉行綁架各位3~6個月,迷的迷、醒的醒,來來去去,何來大成就明師、住世佛、絕對大威德力呢?損失的永遠是各位,妙禪呢?你有接引利他、護持捐錢,他多一個機會使他人著迷,也就多一個人捐錢的機會,你醒了,看在金額小,自認誤信,想找妙禪算帳,又得應付那麼多迷人,必然會放棄遠離如來宗,一直以來如來宗同修數只是官方數字,財務狀況完全不透明,各位又能如何呢?也只能依教奉行,隨順圓滿,好的歸師父,壞的歸業力,如此一直下去,迷人自迷,永無出期。〕

「師父語重心長叮嚀弟子,一定要依教奉行,才能通過如來的認證。跟隨明師不需要苦修苦練,妙禪師父期勉每位弟子都要與師父同心同行,發得出真心利益眾生的願行,就會與師父印心,就有最大的機會在這一世成就佛道!而弟子能成就佛道、利益十方眾生,才是上帝、如來、真主最愛的兒女!」
〔言下之意,妙禪是上帝、如來、真主最愛的兒女,不曉得妙禪何時要普傳?撥亂反正,讓其他教派都能步上正軌,就像釋迦牟尼佛當初在渡化外道一樣,示現佛道,我想妙禪也應該如此,去渡各大山頭、教宗等等,這樣不是更快?只是釋迦牟尼佛不信有造物天神,為什麼還能成佛呢?而妙禪卻要依附在釋迦牟尼佛的佛教下,奇也怪哉!妙禪和釋迦牟尼佛到底誰才是真的佛呢?值得禪思一番!〕

189 則留言:

  1. 在如來宗參修只是魔道 那裡只有貪婪色慾而己 可以感悟到第六天魔王的干擾 該死 心心念念都是那裡的女人
    如何可以遠離這些邪念邪法呢

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  2. 看了很多如來宗發的週報...
    著實認為它們講的都一直在重複耶!!
    超沒意義的...

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    1. 是阿~真的一直在重複,他們信徒還覺得是師父開示,一點內容都沒有一點教育意義也沒有...

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    2. 既然廟纏無法給好的開示,如來X弟子請享用一下真正佛法。看看你們的修行是否正確。

      八正道與人生


      一、八正道的名稱
        八正道是佛初轉法輪所說,是三十七道品中實踐法門的方法,是四諦法中的道諦,是超凡入聖的通途,是離苦得樂的要道,是從此岸渡彼岸的船筏,是學佛人皈依三寶以後要走的道路,是修行從迷到悟的基本法門。
        正道者不是邪道,不是非道,更不是旁門左道,而是能夠斷煩惱,又能通達聖境的大道,故名正道,又名聖道。八正道者,共有八條,皆是正道,皆是通往聖賢的大道。此八正道的名稱是:
        (1)正見~正當的見解。
        (2)正思惟~正當的思想。
        (3)正語~正當的言語。
        (4)正業~正當的行為。
        (5)正命~正當的活命。
        (6)正精進~正當的精進。
        (7)正念~正當的意念。
        (8)正定~正當的禪定。

      二、八正道的宗旨
        是指導日常生活中的人生,是從修行實際體驗通往涅槃的解脫正道。我們究竟要如何去實行與體驗呢?依據〈大毘婆沙論〉所說:〔由正見故,起正思惟;由正思惟,故得正語;由正語故,復得正業;由正業故,復得正命;由正命故,發起正勤;由正勤故,便起正念;由正念故,能起正定。〕在日常生活中,若能如是啟發自己,認真實行體驗這八正道,便能趨向解脫自在的境界。

      三、八正道的意義
        也就是解釋八正道的內容,從經律論各方面引證,簡略說明八正道的意義,使我們在日常生活中,知道如何去運作八正道,是與我們人生不可分離的。
        第一、正見
           人生要有正確的見解和正確的觀念,修學佛法的人,正見更為重要。《勝鬘經》說:〔非顛倒見,是名正見。〕如果人生終日妄想顛倒,這叫做想倒、見倒、心倒,主要的就是沒有正見。《華嚴經》上說:〔正見牢固,離諸妄想。〕所以要想遠離妄想和顛倒見,就要正見牢固。《大智度論》說:〔正見是智慧。〕其實正見就是真正的智慧,什麼是真正智慧?若以學佛修行證果的聖者來說,要得到無漏的無分別智,見到四諦的真理,方可名為正見。有了正見的智慧,才能觀察到世間萬法的現象果報,都是由因緣和合所生起,都是在緣聚緣散的生滅變異中,也是人生無常苦空的實相。

        第二、正思惟
           既見四諦之理,了知世界人生的真相,的確都是無常苦空,再加上正思惟的意志,令真智慧增長。《瑜伽師地論》說:〔由正見增上力故,所起的無瞋恚,無害想,是為正思惟。〕若人能修慈心,可止瞋恚想,能修悲心,可止害他想。若能夠無瞋無害,則心清淨,具足柔軟,這必須正見有力,具正思惟,才能作到。

        第三、正 語
           就是正當的言語,善良的口業。例如不妄言、不綺語、不兩舌、不惡口;必須說話真實,不花言巧語,不離間語、不粗惡語;說真實語、說正直語、說稱讚語,以及說柔軟語,這些都是正語。能時常說正語,令人生信心,令人生歡喜,對人有利益。

        第四、正業
           是指身業正當的行為。《瑜伽師地論》說:〔或於住時,於己追求衣服等事,若行若住,若坐若臥,廣說乃至若解勞睡,正知而住,是名正業。〕即指生活習慣,有好規律,就是正業。於十善業中,遠離殺生、不與取、邪淫等業,名身正業。

        第五、正命
           指正當謀生活命的方式,捨離咒術等邪命,如法求衣求食等諸生活資具,例如對經濟來源要合理,道德應重視,社會要和諧,感情要淨化,如是等活命,是為正命。在《瑜伽師地論》卷二十九中說:〔如法追求衣服、飲食、乃至什物,遠離一切起邪命法,是名正命。〕例如開賭場、屠宰場、或販賣殺生用具等,以此謀生,都非正命。

        第六、正精進
           又名正方便。精而不雜、進而不退,就是努力斷惡修善。經上說:〔在家懶惰,失於俗利;出家懈怠,喪於法寶。〕而在《正法念處經》卷四十三更說:〔懈怠是一切惡道之根本,是生死之種子,世間一切苦惱,皆由此而生。〕欲斷生死縛者,應當精進,捨離懈怠。

        第七、正念
           又作諦意。即是指正道清淨意念,不生雜染邪念,正念諦觀〔身受心法〕四念處觀:
           1、觀身不淨~諦觀身內,充滿糞尿,涕唾不淨,眾穢所集,不應貪愛,妄生執著;破除我身愛執,藉此修行淨道。
           2、觀受是苦~諦觀世界苦樂感受,無非是苦。生老病死,固然是苦,當快樂變幻消逝時,亦是無常,因此佛說:〔樂壞名為壞苦。〕是故〔應觀人生是苦〕。
           3、觀心無常~即諦觀此心,念念生滅,時時變遷,猶如猿猴野馬,難以駕馭,心念變化無常,忽而天堂地獄,忽而惡鬼畜生,故應〔觀心無常〕。
           4、觀法無我~諦觀諸法, 因緣所生,皆無自性。諸法如幻如化,自體了不可得。五欲塵勞,世間萬物,無一自主,故曰〔觀法無我〕。

        第八、正定
           即修行正確的禪定。收攝散亂身心,令心專注一境,以培養智慧的能源,充實悟道的方便,故名正定。


      四、八正道的作用
        修行成就八種正道,便能夠遠離八種邪道。例如:
        正見~能夠遠離邪見。
        正思惟~能遠離邪思惟。
        正語~能遠離妄語、綺語、兩舌、惡口等邪語。
        正業~能遠離身體行為等邪業。
        正命~能遠離不合理與不道德等邪命。
        正精進~能遠離不合理、不道德與無益等邪精進。
        正念~能遠離一切邪念。
        正定~能遠離一切外道邪定。
        平常修行此八正道法門,能有遠離八邪的作用。

        以上這八正道法門,是現實人生應走的道路,是學佛人皈依三寶之後要走的正道,是佛門聖者所行的中道,故此也是學佛人應知應行的光明正道。

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    3. 說得很好,但我要補充一下:
      彼"正見"者,能起正精進、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。(雜阿含經)
      因為先有正見,才有正精進...正定。所以一開始修行不是先打坐,而是先守戒、持戒...
      六祖惠能也是因五祖教導正見而開悟正果。
      修行開始先打坐,會固定自身的邪見,反而難改自身的見解(無明)。
      正法分類:三個科目(戒、定、慧),行為見解上為八正道。

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    4. 土城承天禪寺廣公紀念步道上有很多石碑,走過時仔細看有很多正知正見正法,戒定慧展開來就是八正道!

      色不異空、空不異色,有什麼能求呢?人生不過數十寒暑求妙轉求度化?你以為真能求的來嗎??生老病死人生本無常,難道你入門後就能長生不死?即然會死那又有什麼可求的?「凡所有相皆是虛妄」真的是沒有一法可得!

      求神求佛求祖!太多人心外求玄而不覺不知自心是佛,捨棄了佛的正知正見捨棄了佛法,以為只要拜活佛或跟著活佛就能解脫,這樣的人很容易就被外道所誘惑而走上了歪路,不止會空過一生還種下了不善根故。

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    5. 回覆2014年1月3日下午9:58分
      所以如來宗要我們先學打坐 就是要信徒入邪見 越相信妙禪的信徒就越偏離正道?

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    6. 六祖惠能大師倡導不要用身體來打坐,要用自心來禪定!讓牛車動是要打牛?還是打車?當然是要打牛,若打車您的修行永遠還在停留在原地打轉,所以修行一定用要自心來修,若真能理解萬法唯心所造!就不會用自已的臭皮囊來修行來打坐了!佛陀一語道破我們的病根就是妄想心、執著心。佛法是心法當然要用心來修行!

      六祖壇經:善知識!何名禪定?外離相為禪,內不亂為定。外若著相,內心即亂;外若離相,心即不亂。本性自淨自定,只為見境思境即亂;若見諸境,心不亂者,是真定也。

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    7. 磨瓦成鏡的道理也是一樣!修行的材料就用錯了,身體就如同瓦再怎麼磨再怎麼修行他永遠不可能成為鏡子!用身體打坐又豈能成佛!

      著相修行百千劫,無相修行剎那間

      打坐或接引或護持都是用身體這是著相修行,窮其一生也是無功無德,因為真功德只在心中匿,功德在自性中!

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    8. 你們說的都很好,
      但對那些大信妙禪的信徒來說,
      接引是幫助親友脫離命運定調的軌道,
      護持是感恩師父的妙轉,
      我們如何幫助那些大信妙禪的親友離開如來宗,
      又不會因為立場不同失去他們?

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    9. 我覺得他們的禪坐有如石頭壓草~
      意指石頭只能暫時壓住雜草,不讓雜草生長出來;但是,只要有種籽、加上陽光、水分、土壤......等眾緣和合,雜草終歸一定是會再從石頭邊縫隙長出來的。甚至是石頭只要滾動了,不再被石頭壓住的草,肯定是會趁機努力長出來的。這就是自然界植物之真實法性。
      古禪師大德說"石頭壓草"是比喻形容:念佛方法的不究竟、確實、如實。有如石頭壓草。石頭比喻念佛、草比喻煩惱。

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  3. 恭喜如來宗的開悟同修你們的靈性位階又將被提升了,網路的爆掛越多,加入的人越少師父的關注力和加持力能集中在開悟同修身上,你看有多好!

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  4. 如來宗的朋友是被周遭的人說服 師父是真的 他是跟歷史的六祖慧能、耶穌一樣 都是大成就名師。

    那,這些歷史名人,都能夠公開普傳,不分貴賤傳授教義。
    怎麼這位台灣的大成就名師,不但一直別教期,
    財務也不公開,生活也異常神秘,
    若當初耶穌與慧能也是這樣傳教,安有今日的成就?

    思考不會有分別心,不客觀才有。
    我是自己醒來的,其餘人不知道會不會醒了。

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  5. 不相信妙禪=不受教嗎?
    http://bellawang0214.pixnet.net/blog/post/102723745

    這也能亂掰出三個教,顯然是看到這篇文章的三個教

    http://disp.cc/b/163-77u8
    ([爆卦] 莊園大師、妙禪師父與美江牧師比較 - Gossiping板 - Disp BBS)

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    1. 感恩師父 讚嘆師父

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    2. 感恩師父 讚嘆師父

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    3. 如來宗的感恩讚嘆師父猶如白蓮教的神功護體!

      閒閒沒事就來個神功護體!神功護體!神功護體!

      以為就能改變什麼結果原來神功(大威德力)不過是一塊鐵板.......

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    4. 既然廟讒無法給如來X弟子好的開示,請看以下。

      「了凡四訓」這本書主要在告訴我們,命運是可以改變的,我們不一定要認命,想辦法要怎樣才能讓自己改變命運的束縛。書中的袁了凡先生自從遇到雲谷禪師後,大澈大悟並且發願改過行善,從此改變了他的命運,打破變數活到74歲,還生了個兒子,證明命運是可靠自己改變的。
        書中還告訴我們要多行善、少做惡,哪怕只是小小的幫忙或救助,也能滴水穿石,積沙成塔,日子久了一樣是一件大功德。古人常說:「種什麼因,得什麼果」,常常行善的人,在往後的日子裡,就會有貴人來拔刀相助,解決你的困難;而腦子裡常常再想要怎麼陷害別人的人,以後一定會有人用這種方式來回報你,或許會有點疑惑,為什麼做盡壞事罪大惡極的人卻沒有得到報應,其實不是不報是時機未到,惡果到最後一定是歸於他的,因為這是個環環相扣的「因果」關係啊!
        這本書真的讓我學到很多,有種豁然開朗的感覺,想法不再悲觀﹑不再畫地自限,心中無時無刻存著善念,對於我之前犯的過錯,誠心懺悔,改過向善,提醒自己以後要多做點善事,碰到困難的事才能逢凶化吉,俗語不是常說:「人為善、福雖未至、禍已遠離。人為惡、禍雖未至、福已遠離!」雖然不一定馬上得到福報,但至少禍害已經遠離了!
        行善,真的是扭轉命運的良藥阿!

      == 到處拉人入邪教,不是行善,是造惡業 ==

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  6. 劉錦隆投入妙天禪師座下之前的經歷是個謎,好奇他青少年時期的師長,同窗,及他的親戚,長輩有相信他是佛,加入如來宗向他跪拜的嗎?師長,親友對他的評語為何?如果我同學說他是佛要我跪拜他或照片我一定覺得他瘋了.

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  7. 哇! 不知是否是舊新聞,我剛剛發現佛教如來宗有出app程式,當然(ios應該有吧),我沒智慧手機不能下載來用用看,不知是不是沒繳會費,就一直出現尿纏屍婦的髮橡然後重複一句話,:[未繳錢者,本屍就不幫你度業力,等著業力引爆吧,哈哈哈]https://play.google.com/store/apps/details?id=org.rulaibuddhism&hl=zh-TW

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    1. 小心木馬屠城。把你的資料偷光光。

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    2. 然後以最快的速度,把個人資料傳給住你附近的信徒,馬上就聽到一堆關心問候:[要不要一起讓屍婦帶我們回家]

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    1. 願 有緣人可以看到以下開示:

      1.人活著為什麼? 是為了心靈的淨化。因為生命是存在的唯一真實,是不可毀壞的。因此也必須朝向至真,至善,至美的境域前進,以達到與佛一體的歸宿。然而這也必須以心安為基點才行。歉沖,澹泊,多笑少說,時時監視每一念之生起,絕不姑養奸,久之必蔚成泰和之象。

      2.持誦金剛經乃成佛之基。但能於無事縈懷時,朗誦三遍,然後合經,反觀自心,便知今剛經之大利在成就吾人八風不動之金剛心,堪稱殊勝至極。

      3.只管耕耘莫問收獲,一切盡其在我,不急躁,不自是,一切功勞推向別人,一切麻煩,抱怨,自己承擔。這樣一定能福慧增長,佛天喜悅,何愁功德不圓滿。

      4.反省、懺悔是免入魔道直趨正果的成功保證。

      5.生命是永恆的,為什麼?宇宙當中唯一的真實就是生命,因為真實的都是永恆的,都是原本如此的,都是父母沒有生就有的,所以禪要你追求父母未生前的本來面目。而禪講「最初的就是最後的,最後的就是最初的」,人有什麼死亡呢?沒有;終點就是起點,而到了解脫的話,那就證得了生命的永恆。

      刪除
    2. 感謝諸位網友的分享,比如來宗的感恩師父,更能夠洗滌心靈。

      我這輩子最錯的就是誤信朋友,加入如來宗,
      如來宗灌輸了錯誤的價值觀給我,
      讓我在關鍵與難過的時候卻一直做出錯誤的決定。
      我知道一切還是得自己承擔,是自己做的決定。
      但我總可以遠離那地方的人、事、物吧。
      明知道那邊是化糞池,還要住那裡,然後再抱怨味道不好,
      這不是很可笑嗎?

      接引利他一開始就是個謊言,只是你們信徒自己騙自己罷了。
      我不會同情你們因此受了多少挫折,
      我因為你們受了一輩子無法抹滅的委屈與遺憾。
      你們其實在害人,不然為何不去幫助所謂業力引爆的朋友呢?
      當初不是因為想幫助身邊的人而接引利他嗎?
      人家不信你們師父,他受的苦難就活該了?
      所以 你們根本就是 『接引利己』而已。

      真的要助人,他有沒有信你們宗教,都應該願意幫助,才是正念。
      所以我很肯定,如來宗是化糞池,無誤。

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    3. 你還有的救 知道要離開那~其實學習佛法 是要了解佛渡人是渡人心,心念轉則行為轉,只有跟著內心的感覺,人們才能找到真正的自己^^共勉之~

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  9. 有妙禪活佛在的地方是聖境,才不是什麼化糞池。這其中一定有什麼誤會!

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    1. 哈~又見到輔導組親切的口頭禪:【這其中一定有什麼誤會!】
      妙禪早就是如來造物主了,還沒【開誤】,就跑來消毒?

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    2. 依教奉行本義是好的,每個同修狀況不一樣 是該視自身狀況來做調整 護持同修的建議可以當做參考 不應該照單全收 之前我就是太聽話 才弄得一團亂讓接引我的朋友生氣 現在我先把該做的事情做好 四件事有時間再做反而比先前心安。
      至於那位離開的朋友已經是我生命中的過客 不會再因為他的離開難過 還是感恩他那段時間的關照 也謝謝他給我一段很幸福的時光。

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    3. 什麼時候才能到頭? 早晚都要離開,不如早點離開。

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    4. 匿名2014年1月5日下午9:16
      很多人跟你一樣情況,我們這批要離開的要安靜的離開,
      叫你們不回報會死喔,你們還要硬要回報給我們組,
      我跟你們這些下頭的輔導組員暗示過了,你們把朋友一舉一動都回報上去。
      你知道你朋友之後會發生什麼事情嗎?我們有發生過一些邪門的事情。
      我們批評如來宗上次劉師姐事件,隔天一個重病,一個師父下最重力量正法班後車禍。
      車禍的還在感謝師父重業清償...
      還有很多邪門的事情發生,我也看過一些人對不相信師父不順的人發生業力引爆事情的態度。
      我們只求安靜的離開,大家還是朋友,不要去回報退轉同修的狀況,或許他們有很多好心的理由。
      但是那些輔導組以上的人在搞什麼你們知道嗎?
      他們常下達一些指令叫輔導組執行,說師父要求的...
      高知識份子就不會上當嗎?你去看其他宗教詐騙事件,很多也是高知識份子。
      宗教是無私的,是自由的...這點我在如來宗看不到。
      只接引親友是自私的行為,不布施不救濟更不用說了。
      降服傲慢,如果要求教友跟父母親與恩人下跪,這樣比較有意義。
      這宗教只有創很多有趣的口號,我都拿這口號來消遣...
      最後如果愛你的朋友,請把如來宗的監視器拿掉。
      千萬不要回報同修狀況,回報你只是害了你的親人你的朋友。
      當千手千眼的含意是什麼?輔導組與同修自己想想。
      如來宗的很多不看佛經的,我講淺顯白話經文給一些幹部組長聽根本聽不懂。
      90%問如來宗三聖教叫他解釋也解釋不出。
      告訴你們如來宗的同修,上頭都有看這,你們有何問題反應這比回報還快。
      你看這裡吵的問題,如來宗的老師說法就會修改。
      如果沒感覺就是你待著不夠久。
      我之前入如來宗就是要進來救我老婆出去的,這裡一開始很多網友怕我也陷進去了。
      很慶幸的是我救了更多人出來,目前只有兩個幹部級的暫時還沒辦法。老師級的應該更無救。
      不想說太多了...

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    5. 忘了說 我不認識你也不認識你朋友
      怕你們誤會

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    6. 匿名2014年1月6日上午12:38

      你已經說很多了XDD

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    7. 妙禪只是一個普通再普通不過的人,耍耍嘴皮子一堆人信,還高知識份子咧, 我X!
      邪門只是自己內心恐懼的反應
      你越想就越覺得邪門,正好落入這些神棍的圈套當中,久久無法自拔

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    8. 喔...你想錯了
      我是壞的歸師父,反正遇到什麼都歸他。
      是他們說會業力引爆...
      之前我有玩過試過道術,我相信有無形狀態存在。
      他有沒有我是不知,只是叫下面的人不要回報,讓上頭知道所有人的一舉一動。
      不說太多例子了,以免有些話會讓金剛弟子以為他師父真的有些能力。

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    9. 他們組織到底是怎麼運作的呀?想請教,是不是只要跟對方說什麼他們全部都會回報?看了他們官網好多人見證都好神奇,但是看小花版卻又感覺好多人受害⋯本想找個讓心靈平靜的地方,以為如來宗可以,但看到版上資訊後讓人怯步呀⋯

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    10. 對,全部回報...
      會調查身家身份,就是從你朋友得知。全部往上報。
      你朋友幫你隱瞞或包庇不回報他們想要的資料。
      就會有同修介入,無效組長就會出動。
      一般他們都是各組執秘通知組員有無異常狀態。
      幹部有幹部的平台
      各組也有自己的line平台,
      內容除了發佈消息之外,感恩讚歎或測試佛曲,或接引成功失敗資訊等等。
      他們就是一個監視一個層層回報,所以不可能普傳,普傳後他們這模式會破壞,
      無法控制與瞭解同修。
      我覺得組織想要更大,會參考慈濟的模式進行。屆時就可以反駁這裡的同修不可能普傳的嘴。
      因為慈濟我也瞭解一些,之前我有打過組織運作的一些文件。他們現在最想學慈濟的管理模式吧~哈哈
      千萬不要進來,進來容易退出難。

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    11. http://miupix.cc/pm-TD2V8O

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    12. 匿名2014年1月5日下午9:16

      你是自欺欺人,
      以前每次正法班結束後,都有組聚。
      讓大家說出自己目前遇到的問題,
      當你相信他們,而說出自己的問題時,
      你得到的答案只有一種,『大願大行,你要更依教奉行』
      所以你說四件事情有時間再作,根本是你騙自己而已。

      要嘛,早點醒來,要嘛,你就乖乖聽他們的話吧。

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    13. 末法時期群魔亂舞!

      「末法時代, 邪師說法, 如恒河沙。」真如佛陀所預言,現在的邪師已經多到嚇死人的程度了,我不懂耶為什麼現在的人,生在危險的末法時期怎能不先去瞭解佛法的真實義之後,再來深信你們目前所遇到的大善知識!

      從達摩祖師一直至六祖及其弟子這些過去諸佛所開示的全部都與佛陀所開示的內容是一模一樣,所以佛法是終極真理是一而不是二!所以諸位我們一定要依法不依人!

      一位凡夫所講所做的都與過去諸佛所開示的內容完全不同,而這位凡夫自稱是佛居然還有人會去相信!!!!!天啊~這麼容易就相信在末法時期的今天6萬迷人這樣做錯跟到邪師而空過一生的風險是非常非常非常非常非常非常非常的高啊!


      淨空法師法語:邪師太多了,就在我們的周圍
      http://big5.xuefo.net/nr/article11/111687.html



      1 《楞嚴經》上說,“末法時期”,就是講我們現在這個時代,“邪師說法,如恆河沙”,哪些是邪師?凡是對個人思想、見解、言語、行為有不良影響的,都是邪師——邪師太多了,就在我們的周圍,時刻不離。

      2 你看看現在報紙、電視、廣播、雜志裡頭所報導的,都是教人殺盜淫妄。哪些是邪師?這一類的都是。

      3 現在最親密的邪師是電腦網絡,你們想想,這個東西多可怕——哪一家人有電腦,污染就到他家。什麼污染?心理污染、思想污染、見解污染、精神污染。

      4 我們周邊一切人事物,凡是影響我們清淨心的、影響我們善行的都叫邪師,都是魔。魔是障礙佛法、障礙我們清淨心、障礙我們的善心。魔太多了,你要是受它的誘惑、受它的影響,你的前途就被毀了。

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    14. 如來宗對退轉的人下巫蠱咒術

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    15. 有沒有只是猜測,但是對退轉的人暗示沒有好下場就是會讓人家有不當的聯想。
      真的有怪事發生,當然要怪如來宗阿。
      奉勸各位一些細項資料不要給如來宗建檔,
      他們網路帳號不是最近幾個月還要新增出生年次。

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    16. 道教的神通就可以報地址看到地址內的狀況
      這點以前在網路上測試過自稱有這能力的人
      我報一個住家神位有3尊,但無形的有7~8尊。
      一般人不知,他竟然全部說中,還罵我一頓說我怎麼報那個地址被趕出去。
      真的有這類的人物,但是這跟如來宗無關。
      教義有問題的宗教,且都由上面下達一些指令。
      輔導組與同修都要乖乖執行。
      其實我看他們也很可憐,一堆上班族,整個時間都被綁在如來宗,時間與錢都奉獻在裡面。
      他們本身並不快樂...

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    17. 「如來宗對退轉的人下巫蠱咒術」對我來說並沒有這樣的事!

      來說說我的因緣,入門2個月後我盡全力接引護持與依教奉行,單盤禪定每天都超30分鐘以上,第三個月狀況來了因為那時太相信濕父會妙轉所以有侍無恐的在工作上太雞婆了熱心過頭了,遭到同事排擠而被迫離職後二個月都找不到工作,還好我利用這二個月勇猛精進每天一有空就拿佛經來看或看youtube上淨空法師的教導,我想我在這一生的這個時刻我遇到了真正的佛法了,終於我懂了「一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀」,入門五個月後我退轉了,退轉後也順利找到工作了,以後不管逆境順境都要自在,於逆境中不起嗔恨心於順境中不起貪戀心這才是真正的修行!

      廣欽老和尚開示何謂修行最佳的環境
      http://www.bfnn.org/kuangchin/speech/speech08.htm

      那些溺在父母身邊的,終長不成人,而那些離開父母的寵溺,在外奔波的人,反卻能煉成大人氣魄。就像溺在母猴懷裏的小猴,有時會被母猴抱得活活悶死,而那些獨立跳躍在山林的小猴,反而活得很好。修行要在最困苦、最不好的環境,越是能修忍辱,越有境界折磨,才是修行最佳的環境。

      刪除
    18. 我也退轉了,心中沒有師父,結果朋友還是朋友、親人還是親人,什麼業力也沒有爆炸過。
      以後就是爆了又如何?基隆黄色小鴨不是也自爆了,縫補後還是一隻黄色小鴨。
      爆掉了不好的業力,你覺得是福是禍? 要相信自己的本性及能力,相信邪不勝正。

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    19. 為什麼人家教你相信師父就相信師父?到底是什麼魔力會讓你們這樣的相信?爸媽在你小時後要你吃什麼,你有那麼相信嗎?他們也是為你好,要你多吃不一樣的東西,但你卻搖頭!那現在如來宗要你全力以赴相信妙禪,你就那麼的相信,這根本就是非顛倒,各位在如來宗的朋友們,好好想想,一個會用業力引爆來威脅的團體,你覺得這是正信的團體嗎?

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    20. 我的接引人和那位離開如來宗的朋友是多年好友 她曾經跟我說過她會一輩子護持她的好友 就算他不是如來宗的同修也會幫助他 那時聽到她這麼說我很感動 相信如來宗其他同修也一定會像我的接引人一樣 願意幫助不相信師父的朋友。

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    21. 我偉大的 恩師開示: 請大家享用。

      問:「我總覺得別人對我不好,連做夢也是如此。」另外一個問題:「某人並無得罪我之處,但我見他一舉一動皆覺討厭,明知不對,但是改不過來。」應如何對治?

        答:我不是說嗎?──「煩惱從那裡來?」「煩惱從人來。」如果你一個人在地球上,你活不下去了;如果有很多人,你活得下去,但是你活得很苦惱,因為人都是有點干擾性的,他都會干擾你。但是你必須有自尊自信,你若沒有自尊自信,不夠堅強,你就沒有心力。像玄奘大師、法顯大師,通過絲路到印度取經,來回路上就要走十幾年,沒有心力的人是不行的,他寧可上吊,他受不了。修行需要心力。

        很多人都是看著別人的臉色去生活,我講過一句話:「我們生命的意義跟價值並不建立在少數主觀、偏見者的好惡之上。」請你記住我這句話。如果你的生命意義跟價值建立在別人主觀、淺見的好惡之上,你這個人活得沒有什麼價值、沒有什麼意義,不值得一提了。不要為別人的好惡而活,我們活著只求心安。

        有很多人說「你們禪學會沒有戒律」,我們活得已經夠不自由了,再加幾條戒律有什麼必要?我們有一條戒律,誰若做到了,誰是君子,我們說:「不可告人之事,斷然不為;不可做的事,想都不想。」這就夠了。你若是這個樣子,你求心安,行為光明磊落,對人只有愛沒有恨,只有幫助人不害人,沒有自私自利;以耕耘換取收穫,以努力換取成功,以貢獻換取尊重;你喜歡不喜歡我,是你的事情,我也不要管你。假如看別人的臉色活著,你這個人太可憐、太脆弱了。請你記住我的話:「我們生命的意義跟價值並不建立在少數主觀、偏見、淺見者的好惡之上。」就是這句話。你若同意的話,以後別人對你怎麼樣,你就不在乎了,你只問你自己心安不安,只要心安無愧,別人對你笑、對你哭,都是一樣的,「八風不動」,稱譏平等──稱讚、諷刺都一樣。

        至於說常常看別人不順眼,那就是煩惱的來源了。六祖壇經明明告訴你:「常見自己非,莫見他人過」、「他非我不非」、「自非卻是左」,你不要去看別人的錯誤,你要照顧「腳下」,也就是說注意保任、注意修行。你千萬不要犯錯,別人好壞,你不要去管他,你若發現別人果然是錯得離譜,因此而厭惡他,那你更不應該厭惡。「人同此心,心同此理」,這個人誰都厭惡他,如果人人厭惡他,這個人可憐得很。如果說這個人活在錯誤、罪惡裏,你更應該憐憫他。因為「煩惱與錯誤同在,毀滅與罪惡同步」──走上罪惡的人就是走向毀滅,活在錯誤裏的人必然活得煩惱,你憐憫他,都還來不及,何須生氣呢?用不著生氣,因為他自己在折磨自己,他自己在懲罰自己,這個是鐵則,這個是沒有彈性的。

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    22. 匿名2014年1月6日 下午9:26

      他只是說漂亮話罷了,話人人會說。
      你可以觀察他的一言一行。
      到底是把師父放心上,還是把好友放心上。
      不過,對如來宗的金剛弟子說這種話,我也是傻了。

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    23. 回覆 匿名2014年1月6日 下午9:26
      護持、幫助啥?不信屍父的人、退轉不還的人,負面意識強、靈性位階低,會阻礙信徒修行,眾所周知,斷絕、遠離都來不及,妻離子散、眾叛親離在所不惜,否則就是違背如來宗教諭。

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    24. 回覆2014年1月7日上午9:23分
      我不是金剛弟子 只是沒開悟一直在錯誤中學習的信徒。
      我的接引人最痛恨朋友欺騙她 所以我相信她說願意幫助她的好友是真心話 如果她的好友有看到小草網站 希望他可以明白我接引人的心意 再跟她聯絡 她真的不願意因為立場不同失去這位好朋友(知己)。

      刪除
    25. 是的,我真的錯了,錯在自己太在意得失 無論是禪行或對朋友都一樣 怕會失去所以不敢付出 所以才會失去那位真心關心我的朋友。

      刪除
    26. 你可能因為如來宗得到甚麼,
      但是那並沒有真正屬於你。
      當你決定用自己的勇氣去面對人生的一切時,
      你才會得到真正屬於你的東西。

      早點從所謂的禪形體悟中醒來吧,再這樣執迷下去,
      等到你發現你真正因為如來宗而失去甚麼的時候,
      已經來不及挽回了。

      刪除
    27. 妙禪信徒只會X打牆,宇宙超級無敵,不金剛也金剛!

      刪除
    28. 真的只會X打牆!

      要依教奉行!
      要行無量功德!
      要大願大行!
      要更大願大行!
      要更更大願大行!
      要更更更大願大行!
      要更更更更大願大行!
      要更更更更更大願大行!
      要更更更更更更大願大行!

      無限迴圈.....

      諸位大德此時千萬不要手軟,請按下你手中的CTRL + BREAK鍵強制中斷無限迴圈並回頭開始逐一debug,佛法難聞!在因緣現在還未具足的你,就先讓一堆著相的語言或文字滯礙了你!

      刪除
    29. 我偉大的 恩師開示: 請有緣人細細品味。

      [[[ 真正的禪只是一種覺受──安祥 ]]]
        

        大家讀六祖壇經,都忽略了好幾個重要的地方。

        第一段是五祖要傳法了,那麼多人究竟要傳給誰比較好?他要每個人寫一首偈〈也就是四言八句〉,把心得和修行的境界寫出來,那一個及格,就把法傳給他。

        五祖有二個大徒弟,一個是很有社會地位,退役的將軍惠明;一個是兩榜進士,就是現在高考及格的神秀。另外一個是只來了幾個月、來幫忙的、沒有出家的俗人,也不認識字的惠能,他是做雜務的工人。神秀心想:「我為了得到祖師的地位來寫這個偈,好像是貪心。如果我不寫偈,又得不到師父的大法。」傷腦筋傷了好幾天,最後決定為了得法而寫偈。他說:「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」寫在牆上,大家都圍著看,都讚歎。六祖也去看,他要大家唸給他聽。他說:「這個東西看起來也不怎麼樣!」大家都說:「你這個打雜工人,你懂什麼?」六祖就找了一個別駕〈管文書的人〉幫他寫,他說:「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃?」

        第二天,五祖看了以後,說「也不好」,就把它擦掉了。他這首偈好不好?很好。為什麼擦掉呢?因為那怕是出家、那怕是廟裏、那怕是一千多年以前,人還是很嫉妒、很自私,我們就可以知道古人不見得不比現在的人可怕,古人也是很可怕的,師父為了保護他,所以把它擦掉了,但是五祖很贊成他。

        從這兩首偈來看,神秀的偈好不好?很好,是修行的方法,但是他沒有看到法的本體,沒有到究竟處。六祖一句「本來無一物」──原本什麼都沒有,這句話把一切都看透了、看穿了,所以五祖就決心把法傳給他。這個人真是了不起!沒唸過書,又沒有出家。五祖就到廚房去看六祖,看他正在舂米。那時候舂米不是用電動機器打,是用腳去踩那個石碓。五祖用杖在石碓上敲了三下,六祖福至心靈就知道五祖叫他三更去。去了以後,五祖就用袈裟把他圍起來,為他講解金剛經,當講解到「應無所住而生其心」,六祖就大徹大悟。五祖就把法傳給他了,講金剛經,傳了法了。

        我記得新竹有一個會友寫信問我,說:「有人要印六祖金剛經口訣,要募捐,我應不應該捐錢?」我說:「你若有錢沒地方花,你就捐;如果你不是很有錢,你就不要捐。」因為六祖壇經就是金剛經的口訣,離開六祖壇經,有什麼金剛經口訣?金剛經一部經的整個主旨只有六個字:「無念、無住、無相」。六祖壇經一開頭就說:「我此法門以無念為宗,無相為體,無住為本。」把金剛經都講了。

        六祖得法以後,五祖送他,為他搖船。六祖說:「迷的時候師父度,悟了以後自己度自己。」這句話給我們很大的啟發,人應該自己度自己,不要希望別人來度你。

        六祖走了以後,五祖幾天也不上堂說法了,別人問:「為什麼不說法?」他說:「佛法南行──已經到南邊去了。」「誰得到的?」「能者得之。」大家都說:「惠能這個人不見了,大概是他得的」,大家就去追,要搶回袈裟──佛傳下來的袈裟,表示祖師的信物,大家都去追。

        剛才講到惠明是將軍出身,雖然退伍了,還是老當益壯,他跑得快,先追到了六祖。六祖就把袈裟擺在石頭上,說:「這個東西是表示信用的,是信物,難道可以用力氣來搶奪嗎?你要,你拿去!」

        惠明來拿,可是拿不動,提不起來。袈裟雖然很輕,可是他拿不動。這個人很聰明,馬上翻供改口說:「我不是來搶袈裟的,是來求法的。」

        六祖說:「是這樣的話,你善惡都莫思量,什麼都不要想,你把心搞空。」

        六祖在旁邊觀察,看他的心空了,就跟他說:「不思善,不思惡,正與麼時〈就在這個時候〉,那個是明上座的本來面目?」六祖就給他傳心了。惠明說:「如人飲水,冷暖自知。」

        這一段非常重要,是禪的第一公案。但是以後很少人參這個公案,很少人提這個公案。

        第二個故事,六祖惠能有一個大弟子──南嶽懷讓。

        南嶽懷讓就是馬祖道一的師父,也是黃檗希運的師祖,也就是現在台灣禪宗臨濟宗的第一代祖師。有一次他去見六祖,六祖說:「什麼物?怎麼來?」他說:「說似一物,即不中!」六祖問他:「是什麼東西?怎麼來的?」他說:「不管說什麼,都不對。」

        這個公案,大家看了以後,都沒有人留意,這個沒有什麼意思嘛!「什麼物?怎麼來?」打啞謎,是什麼呢?他究竟講的是什麼呢?

        第三段,六祖座下有一個小徒弟,年紀最小的,叫神會,很聰明。有一次六祖說:「我有一個東西,無頭無尾,無背無面,無名無字,是個什麼?」各位想一想,六祖是一代宗師,他為什麼打這個啞謎?他目的何在?神會很聰明,就說:「這個是神會的佛性!」答對了沒有?答對了。六祖有沒有誇獎他?沒有誇獎他,而且還罵他:「日後你縱然有把茅蓋頭,也只是個知解宗徒。」也就是說縱然你將來當個方丈,主持一個寺廟,也只是個講道理的人。「講道理」不是佛法,道理跟佛法是兩回事。

        我今天為什麼跟各位講這三段呢?一個是「冷暖自知」,一個是「說它是什麼,都不對」,再一個是「無頭無尾,無背無面,無名無字」。這是告訴各位歷來講解六祖壇經、古往今來禪宗的典籍當中,很少人談論這三個公案,這個才是真正禪的血脈所在。把這三段綜合起來,就知道什麼是禪。

        「冷暖自知」,「說它是什麼都不對,是有那麼一個東西,但是說它是什麼東西都不對」,「是佛性,但是佛性是一個名詞;你若把它當做佛性,就變成一種知解;那麼它不是知解,但是又是佛性。」這三段綜合起來,給我們一個印象:「它是一種覺受」。「冷暖自知」不是覺受嗎?有個東西,又說「它是什麼」都不對,因為它沒有形狀。第三段說得更明白,「無頭無尾,無背無面,無名無字」,你說:「它是佛性」,六祖卻說:「我跟你講沒有名字,你反而說它是佛性?」

        把這三段一綜合,我們就知道「真正的禪只是一種覺受」。這個覺受是什麼呢?我覺得「說它是什麼」都不恰當,不如說「它叫安祥」。

        安祥有沒有涵義?有,「心安則祥」。我們做個心安無愧的人,而且保持這種覺受,人生就很通暢,沒有障礙,做什麼事都很順利。

      刪除
    30. 請問........

      你偉大的恩師有多偉大呢?與大成就明師相比是他偉大還是你的恩師偉大呢?

      刪除
    31. 這位 匿名2014年1月7日 下午11:00

      看起來你們搞錯不少東西,你們接引親朋好友加入如來宗,
      對於退轉的人而言,如來宗是加害者。而你們是始作俑者。
      所以你們說 離開的人跟你們從此不聯絡,然後自己怎麼怎麼難過..等等
      是你們自己沒想清楚,自己到底做了甚麼錯事,
      當然離開的親朋好友親戚們不願意跟你們聯絡。

      立場不同,我們還可以生活,精神騷擾,會讓人容易想不開,
      在這個版上,我也看了不少夫妻因為如來宗而離異,
      也看了不少好友因為如來宗而不相往來,
      更看了許多人用『逃離』來形容離開如來宗的心境。

      你們不信宗教,也應該看過北韓吧。
      那個離開北韓的人是輕鬆離開的,每個都是『逃離』。
      但是在北韓的照片裡,每個人看到金正恩都跟看到師父一樣痛哭流涕。
      可是我們在其他國家的人,遠遠觀之,只能對北韓的民眾深感同情。

      你們如來宗的信徒正如北韓民眾一樣,被洗得沒有正義感、價值觀,
      只有師父至上而已。

      所以你們真的沒有資格說甚麼多難過等等,你們腦袋不清楚,
      還要拖人下水,在別的國家的民眾,當然不想浪費時間跟你們爭論。

      不過,還是那句老話,沒有勇氣離開的人是不會懂的。

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    32. 呵呵~抱歉!他恩師我不熟,所以才會問他恩師有多麼偉大而這只是在測試!

      著相著魔的人才會覺得自已有很大成就、有多麼的偉大,這樣的人那麼他的知見就一定是邪知邪見,妙x即是這類型的人。

      刪除
    33. 諸位要常觀照自已不是觀照別人,常自見己過,普行恭敬是自皈依。

      禪是言語道斷,不需一直執著於語言文字,一切還是要等到自已能做到的那一刻也才是真正屬於你的。

      六祖惠能大師:善知識!自心歸依自性,是皈依真佛。自皈依者,除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心及一切時中不善之行,常自見己過,不說他人好惡,是自皈依。常須下心,普行恭敬,即是見性通達,更無滯礙,是自皈依。

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    34. 回覆:匿名2014年1月8日 下午3:57

      老實說如來宗的同修都很慈悲對同修都是真心關懷的,
      他們並不會因為同修不夠開悟就排斥對方,
      不知道你們為什麼會遇到那種不開悟又可怕的同修,
      但這並不是事實,
      我認為這是有心人士故意散播的言論不足採信。

      刪除
    35. 這位 匿名2014年1月8日 下午7:25

      噗!看到你的留言我笑了,如果如來宗真是如此真心關懷同修,
      為何小草的版上有這麼多 故意散播的言論呢?沒有衝突,何必故意散播?
      為何小草的瀏覽數可以在一年內由10多萬突破到50萬呢?
      如果不是受到壓迫,不知道該怎麼作,或者是需要找答案
      怎麼會找到小草這裡來呢?

      你們自欺欺人一點都沒變啊。
      您就繼續老實說吧,受騙過的人是不會再相信你們了。

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    36. 回覆 匿名2014年1月8日 下午7:15
      不觀照別人,不見說他人過惡,那你我都該立時閉嘴闔眼,連心都不可起。

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    37. 匿名2014年1月8日 下午7:15 <---- 執著於語言文字"不說他人好惡"

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    38. 回覆:匿名2014年1月8日 下午7:36

      我不知道你在如來宗究竟受到什麼樣的壓迫與委曲,
      導致你如此痛恨如來宗,
      但我說的都是事實如果造成你的不滿我很抱歉,
      也很謝謝你的指教。

      刪除
    39. 我最近這一陣子忙所以較少上來看小花小草了
      沒想到今天一上來看居然便便、畜牲、老魔滿天飛

      有一個公案跟諸位大德分享,若不喜歡那小弟就自行閉嘴合掌另歡喜嚕

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      有一天,蘇東坡去拜訪佛印,遇到佛印正在打坐。蘇東坡便在佛印的對面靜靜地坐了下來,也學佛印打坐。過了約一柱香的時間,兩人同時張開眼睛,結束打坐。由於剛打完坐,蘇東坡覺得渾身舒暢,滿心歡喜。他問佛印說:「你看我現在像什麼?」

      佛印回答蘇東坡:「我看閣下像一尊佛。」蘇東坡聽了佛印說自己像尊佛,心中大樂。佛印也問蘇東坡說:「那閣下看我像什麼呢?」

      蘇東坡心想:「平常老是被你佔便宜,今兒個可讓我逮到機會了。也換我來佔你的便宜。」
      於是他回答佛印說:「我看你像一陀大便。」佛印臉上微微一笑,便又繼續打坐了。

      蘇東坡佔了佛印的便宜之後,越想越樂。回到家便迫不急待地將事情的本末告訴了蘇小妹。

      「哥,你被佛印佔便宜了,你知道嗎?」蘇小妹聽完蘇東坡的話之後,提醒蘇東坡。「為什麼?他看我像尊佛,我看他像陀大便,怎麼會是我被佔便宜呢?」

      「佛書上說,心中有佛,則觀看萬物皆是佛。佛印因為心中有佛,所以看你像尊佛。那敢問大哥你,當時你的心中到底裝了什麼?」

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    40. 回覆:匿名2014年1月8日 下午8:06

      我受到的壓迫與委屈,在小草的版上並不稀罕,
      故事比比皆是,只是您願不願意放下您的意識心,
      用開放的態度來看整個留言,世間的事情沒有單一面向的。

      仔細看一下,痛恨如來宗的也不只我一人。
      所以您不用跟我抱歉,因為您陳述的不是完整的事實,
      只是您看到的一小部份,你我都不能代表如來宗,
      但是大多數人的反應,可以代表一個團體的真實。
      有許多留言在此,您可以慢慢看,
      如果您還是認為這是惡意中傷,
      也很謝謝您的指教。

      我不會再建議您其他事項,祝您好好在如來宗內修行。

      刪除
    41. 《三摩竭經》中提到佛陀受舍衛國阿難邠坻之女三摩竭及其丈夫難國王分陂檀齋供之請,山上一羅漢賓頭盧忘記赴會,把剛才縫身上衣服的針插地,飛行趕往難國,結果將山也拉在天上飛,害一位孕婦嚇得墮胎,佛陀對賓頭盧說:「我教天下人,欲令悉度世。今汝既失期,復殺一人,人命至重,是我道所不喜。汝從今已後,不得復隨我食及與眾會。若當留住,後須彌勒佛出,廼般泥洹。去耳!」。

      刪除
    42. 感恩朋友的分享,這則故事最近我在一本書上有看到過,它是說一個心裡想的是什麼,眼裡看就是什麼,因此一個人的心情是平和喜悅的所看到的每個人事物都是美好的,若相反,看到的每個境都是黑暗與怨恨的。

      刪除
    43. 回覆 匿名2014年1月8日 下午8:16

      您的心中可能是想來這裡諷刺人。
      不過沒關係,即使看到大便,也是水一沖就過,我們何須在意。
      但不要學妙禪擅改達摩血脈一樣,亂改公案內容,這是不道德的。
      不管是否論及穢物,笑笑讓它過去,跟佛印大師一樣,才是智慧。

      真實的公案內容如下:
      朝廷保守派復辟後,以砸缸著名的北宋著名文學家司馬光重拜相位,新法全盤被廢。此時,同爲保守派的蘇軾卻主張對新法不能全盤否定,應存良箅渣區別對待,因此與司馬光發生激烈衝突,再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教,但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內有一法號爲佛印的和尚名氣極大,蘇軾聽說後不服氣,就決定到山上會一會老和尚!在廟裏,蘇軾從皇帝講到文武百官,從治理國家講到爲人之道。和尚靜靜聽著,蘇軾見佛印一直一言不發就從心裏有點瞧不起他。心裏想:大家都說他有本事,原來草包一個,來這裡是騙幾個香火錢的吧!話題慢慢的就扯到了佛事上,這時候佛印問道:“在先生眼裡老納應該是一個什麽樣的人?”蘇軾正滿肚子鄙視,隨口答道:“你在一般人眼裡看來是有本事,但那是因爲他們淺薄,實際上你每天故弄玄虛,沒有真才實學,是個騙子而已!”佛印微微一笑,默不應聲。蘇軾看到他這個樣子不僅更瞧不起和尚,而且自己洋洋得意起來,便乘興問道:“在你眼裡我蘇大學士又是一個什麽人呢?”“你是一個很有學問,有修養的人,老納自虧不如!”佛印答道。回到家後,蘇軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍,蘇小妹聽後笑得飯都噴出來了。蘇軾懵了忙問道:“小妹爲何發笑?”“你貶低和尚他不僅沒生氣反而把你讚揚了一番,你說誰有修養?沒有學問哪來的修養?你還自以爲自己比別人強?羞死你你都不知道!”。蘇軾聽後恍然大悟,從此與佛印大師成了莫逆之交。

      學學蘇軾吧,即使錯了也能放下,跟大師成為好友,
      看到別人說甚麼何須在意,笑笑就好。

      刪除
    44. 我看大家都是佛,小花小草該關板,警察局.監獄統統關,世界大同,佛國淨土多殊勝,所有人(包含妙禪)請接受我的禮拜供養.

      刪除
    45. 匿名2014年1月8日 下午8:21

      我說的有心人士故意中傷不是指你,
      但據如來宗輔導組的說法確實有人這麼做,
      來誤導你們這些離開如來宗的同修,
      還請你不要誤解我的意思,
      我知道你是好心人願意用自己的經歷來幫助其他朋友,
      不希望他人受到如來宗的傷害,
      但你心理真的是這麼想的?
      或許你也是被有心人士所引導的才讓你對如來宗有樣深的誤解?

      刪除
    46. 回覆 匿名2014年1月8日 下午8:51

      沒有任何人的引導,自己決心醒來而已。
      我們活在世上,要有正確的判斷,才不會走錯路。
      用客觀的心去看待,不要預設立場。
      預設誰是真的,誰是假的。誰是好人?誰是壞人?
      您就能看到不一樣的世界。

      刪除
    47. 以我的親身體驗, 在精舍會後組聚, 輔導幹部會要大家分享靜坐心得, 然後引導大家到是師父的妙轉渡化或業力上, 平時還會打電話來"關心", 工作方面, 因為入門幾個月後會開始要你"有經濟能力"得護持弘法護持金, 所以我在接過幾次精舍輔導幹部"有目的"的電話後, 我就拒接!

      另外就是親朋好友的妄語, 說什麼家族共業、業力很深, 聞到有屍臭, 還有什麼靜坐觀到有的沒的, 在工作上也是, 已經深陷到"好的歸師父, 壞的歸業力"上的無限循環, 即便是不如意, 也會自己想成師父有更好的安排, 什麼替師父做佛事, 師父幫我們圓滿小事, 節慶周休不重要, 法會才重要, 靜坐前面師父只渡到輕業, 要坐久一點師父才渡得到重業...叭啦叭啦的, 這有個很明顯的脈絡, 就是"接引利他"都是找親朋好友的, 是故他的親朋好友也有如此謬思的在存, 十分感嘆有這樣的附佛外道, 在如來正法班妙禪諸多缺失, 信徒們還是傻傻的拜... 真是未法時期.

      刪除
  10. 感恩師父讚嘆師父!殊勝的分享:
    http://ppt.cc/Sw-l

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  11. 小小匿名發生何事?留言都刪了
    是不是又被如來宗的發現,被恐嚇刪文?
    難怪他們精舍的頭都是理律的大律師與民視的大主管,yahoo可以弄掉關鍵字應該頭銜也不小
    來鎮這些負面思想的人影響如來宗的不利言論者
    看最近一些宗教新聞,民視都很少看到在撥,
    三立倒是不少,三立的記者要讚一下...真勇敢...

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    1. 我的 偉大恩師的開示,請大家享用。

      問:修行中出現的異境、妙境,是否與心態有關?
        答:修行當中出現所謂的異境、妙境,那都是從妄想出來的。金剛經講的話,我們要相信,「凡所有相,皆是虛妄」、「若見諸相非相,則見如來(就見到如其本來,實像,本來就沒有)」,所以見到一切的相都要掃;不掃的話,就比較危險。最安全的辦法──任何境界出來都掃掉,不執不住,也不高興,也不憂慮,也不恐懼,順其自然。假如你能掃得掉的話,那是你大大的福氣。假如一個人老是停留在一個境界上,這個人慢慢地會反常。因此,不要執著任何境界,沒有境界。


      問: 若見諸相非相,即見如來
        
        如果你要學禪,首先你要確定你學的是無為法,金剛經說:「一切賢聖,皆以無為法而有差別」,差別在哪裡?是說你「無為」得是不是很徹底?是不是「佛來佛斬,魔來魔斬」?是不是還要去觀想自己是幻是真,去現出佛的影像來?金剛經說:「凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。」這句話很好解釋,說一切的現象都是虛假不實的,都不是真理。真理是原本如此的,原本沒有發現四萬個銀河系,沒有星球,沒有人類,那裏有什麼相?「原本不有,究竟歸無」。「若見諸相非相,即見如來」,你若看見一切相根本就沒有,那就「如其本來」,本來就沒有嘛!


      問:六祖何以得到衣缽?
        
        大家讀六祖壇經,對於六祖何以得到衣鉢?常常忽略兩件很明確的事實:
        第一是舂米八個月,他若不甘心舂米八個月,這衣鉢輪不到他。六祖在這八個月裏舂得很苦,何以見得很苦呢?因為六祖個子不高,體重較輕,踏舂米的碓壓不下去,因此必須在腰間綁塊石頭才行(這塊石頭現在還在南華寺)。踏了八個月的米,鍛鍊出很堅強的意志力。

        第二個原因呢?只有五個字,就是「本來無一物」,這就是禪的根本正見。各位要知道,真實的是原本的,原本有什麼?原本沒有四萬個已發現的銀河系,沒有星球,沒有人類,沒有眾生,什麼都沒有。所以他以超越時空的心眼,看到了宇宙未分、混沌未開以前的原態,於是他得法了。那位神秀大師說:「身是菩提樹(有樹),心如明鏡臺(有臺);時時勤拂拭(有為),勿使惹塵埃(還有塵埃)。」這對正在修行途中、沒有到家的人來講,不失為一種方便法門,的確很好;我都是照這樣修行的,我若好高騖遠的話,將會一事無成。但是就一個宗師的條件來說,這些是不夠的,所以五祖說:「你還在門外,還沒有進門。」倘若六祖只說一句「本來無一物」,舂米我不舂,那衣鉢便不干他的事了。

      一個只想獲得、不肯付出的人,會得到什麼呢?他只會墮落沉淪,因為只獲得不付出的是賊啊!只有小偷、強盜、土匪,才只要獲得,不肯付出。任何人,想收穫,就要耕耘;想成功,必須努力;想要受人尊重,必須有實際的貢獻;想讓人家認為自己很重要,就必須滿足別人的需要。人是現實的,法是現實的,你若是認為「世法就是世法,佛法就是佛法」,打成兩橛,那便大悖不二法門了。須知「世法就是佛法,佛法就是世法」,沒有世間,哪裏會有佛法?

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    2. 佛法就是世法!我一直覺得這個很重要!

      並不是全心投入精舍法會接引護持才叫修行,公司家裡何處不是道場!

      不是全心跟著妙禪才叫修行跟同事跟朋友跟伴侶跟公婆跟兒女跟路人全都我們修行的對象!

      把全部間投入精舍最後演變成夫妻不和與公婆不和這根本不是修行,此生結下惡緣來生再來糾結嗎?是真造業!

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    3. 惠能大師的名言:「佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,猶如求兔角。」

      對一切眾生我們都要感恩讚歎與護持的對象!

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    4. 這到底是什麼樣的宗教呀⋯為什麼需要有什麼狀況就要回報?我以為這是真心關懷,但卻是不管什麼情況都會回報?那這樣不是讓人很難堪嗎⋯有沒有在裡面待很久又離開的人分享更多事情呢?

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  12. 往事已矣,過去的遺憾再怨再恨也追不回 無論離開如來宗或留下來朋友都要把握當下 好好過自己的人生 如此一來過去受的那些苦也不會白受了。

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    1. 我 偉大恩師的開示: 請大家享用。

      1.問:讀誦金剛經的方法
       
       答:我覺得我們修行最基本的就是要讀金剛經,讀金剛經要離分別去讀。如果身旁沒有人的話,障重的人就大聲讀:「如是我聞……」,不分別什麼意思,連續讀下去就好了。障輕的人就小聲點,讀完了,把經一合,「金剛心」或多或少就會出來。金剛經讀了以後,保持、保任就夠了。

        金剛經不需要講,為什麼不需要講?因為佛陀說法的時候,五百人證得阿羅漢果,佛有這種偉大的力量,祂說金剛經的時候,就可以把別人的摩訶般若喚醒。金剛經所講的話,只有佛能講,別人不能講。

        我們修行必須讀金剛經,不管它是什麼意思,不要分別它,從頭到尾把它讀完,經一合,反觀自己的心是什麼樣的感受?這是修行的一種訣竅、一個方法。因為佛說到「阿耨多羅三藐三菩提」,就是「無上正等正覺」,完全等於正覺的心,也就是正確的覺受。而且經典上常常講到「正受」,就是真正的受用、正確的感受。讀誦金剛經,一口氣從開始讀到最後,持之以恆,心態就會一天一天的進步。

      2.問:我常做惡夢,聽說讀金剛經可以消業障,但是金剛經又很難看得懂,請 老師開示。

       答:你若一懂的話,就不能去業障了,關鍵就在這裏。因為你不懂,它確實可以去業障;你若一懂,它就不能去業障了。

        金剛經有一個極為殊勝的結構:「眾生、眾生者,即非眾生,是名眾生」、「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來」,這個是一切宗教所沒有的,它的殊勝,我只舉這兩句。「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,你要經常作這樣的觀想、觀察。你若念了三千遍以後,你的惡夢就沒有了,這是前塵緣影,過去多生累積的。

        我這麼講,也許有人不理解,因為現在我們大家講的心理學,是佛洛依德的心理學,也就是平面心理學,就像 sin三角平面幾何一樣;但是我們的心不是平面的,它是立體的,它是有深度的。此地若詳細講,很浪費時間,唯識法相宗講人的心,分析得很清楚。

        佛法有個要領,你不必問它為什麼,你只管去做;你若知道為什麼,那就不靈了,關鍵就在這裏。你要的是「現證」,不是要「廢知識」。我跟你講了一大篇「金剛經何以能去業障」,對你一點幫助也沒有;你果然是業障減輕了,這個對你真的有幫助。所以禪,有的地方是會講原因的,有的地方是不講原因的,因為禪不同於其他的法門,裝了很多廢知識,將來就業考試也不考這些廢知識,煩惱來了,用它抵擋不住,人生不會更通暢。你不如把它統統丟掉,不要管為什麼,只保持一個安祥的心。你若能保持現在的心,你永斷惡夢;你若保持不住,那惡夢說不定還會來。

        念金剛經,絕對能消業障,天下所有的經都沒有金剛經這麼殊勝、這麼究竟、這麼徹底。拿金剛經去面對所有的邪魔外道,一打就倒;金剛經好像是太陽,邪法、邪教好似是霜,一見太陽就消掉了。

      刪除
  13. 纏行謅報第45期-「妙禪師父開示:放下頭腦意識 接受師父佛心印心 在家禪定 盡量嘗試第二坐」
    「妙禪師父慈悲開示,從進入禪堂開始,弟子的頭腦意識就要暫時放鬆,無論私事、公事,快樂的、愉悅的,或讓人煩躁、痛苦的事,都不要思維,而要與師父佛心印心。不管師父是帶著我們禪定,或者慈悲開示,都是以諸相非相的如來與弟子實相無相的如來印心。」
    〔妙禪有諸相非相的如來?弟子有實相無相的如來?我來幫助各位同修回憶一下,如來宗的官網「凡夫成佛 第一義諦」”2600多年前,在靈山的一場法會,釋迦牟尼佛一語不發良久,祂法喜充滿,不可言喻。捻起一朵花與大迦葉尊者心照不宣的微笑。因為祂弘法數十年的使命任務,終於圓滿,大迦葉尊者,成為繼釋迦牟尼佛之後,第一位大成就明師。  世尊向弟子及法界開示宣告「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,凡夫成佛第一義諦,今付囑摩訶迦葉」。大迦葉尊者,見證諸相非相的如來,成就佛道,這便是釋迦牟尼佛為什麼拈花微笑的原因。  世尊一則感恩讚歎 如來大慈大悲,不可言喻。二則法喜充滿,難以言說,釋迦牟尼佛教化出第一個弟子成就佛道,佛法慧命得以相續,無量眾生得以離苦得樂!”這段話有兩個奇怪的地方,第一,大迦葉尊者成為繼釋迦牟尼佛後的「第一位大成就明師」?那他做了什麼事?結集三藏法典也就是如是我聞,結果如來宗怎麼會要各位不要看佛經呢?說佛經都是回憶錄,難免有錯?第二,世尊開示他有正法眼藏,涅槃妙心,「實相無相」...為什麼不開示諸相非相呢?所以如來宗能夠把這段不可考的話,說成大迦葉尊者見證諸相非相的如來,而成就佛道,實在好笑!而且如來宗把世尊和大迦葉尊者、達摩祖師等都比喻成和妙禪一樣的大成就明師,妙轉渡化眾生,那試問世尊為眾生演說諸法?大迦葉尊著苦行第一、結集三藏法典?達摩祖師血脈論前佛後佛以心傳心,汝問吾即是汝心,吾答汝即是吾心?哪一樣是和妙禪的佛心印心、妙轉渡化業力一樣呢?所以我說各位同修千萬別和如來宗一起造業啊,那樣的形容和作法,正如血脈論所言謗佛忌法,千萬要小心啊。〕

    「師父開示,佛心印心是如來法則。要通過如來法則成就佛道,人身法船一定要健在。「健」的含意並非到大醫院做健康檢查時,所有結果都呈現最理想、最好的狀態,只要第一、頭腦意識清楚;第二、開悟以後意識心純真、依教奉行,只要身體沒有非常大的傷害或疾病,都有機會通過如來法則成就佛道。」
    〔這是什麼開示?不是講師父會保護金剛弟子和其家人嗎?很多篇週報的禪行體悟都這麼寫,而且第25篇的豐義師兄更這麼說”「感恩師父!讚歎師父!」這8個字擁有殊勝的力量,可以保護師父每一位弟子的人身法船,他甚至體會到「感恩師父!讚歎師父!」這8個字的力量,勝過「嗡嘛呢叭咪吽」6字真言!”,那怎麼還會有”只要身體沒有非常大的傷害或疾病”的可能存在?好吧,就當作”有些”同修不信師父好了,不過這也太奇怪了,不信師父根本沒機會通過如來法則呀,況且師父不是大醫王嗎?所以還是要問題推給業力引爆嗎?呵呵,妙禪的開示各位同修聽聽就算了,他的重點只在”依教奉行”,拉人入教和捐錢,外迷著相,內迷著空,人云亦云,遞相誑惑,立志成佛?錯誤的佛道,云何成佛!〕

    「同修開悟後,若認定師父是大成就明師,就要明白師父絕對有諸相非相的如來。但切記不要把諸相非相如來與師父的人身法船和無量無邊的靈性佛分開,這些是一體的,就好比大腦、心臟、肝臟是一體運作的。」
    〔開悟後...若認定...就要明白...唉~這就是我講的貪瞋癡,貪求妙轉、瞋恚業力、癡迷妙禪,何來真修實證呢?都在玩好的歸師父,壞的歸業力,也叫開悟?真是傻不隆咚的!別被依教奉行綁架了,那些分享(禪行體悟)雖然有些內容有啟示作用(如勵志、悔悟、借鏡、省思、成長)等等效果,但都會把功勞引導到妙禪身上,實際上,根本沒有那麼神奇,都是人為操作,簡單地講,要我們著迷妙禪、祟拜妙禪而已,把俗事當成佛事,在日常生活中自己催眠自己,實在不可取!〕

    「師父再三開示,全力以赴,依教奉行,即使沒有成就佛道,靈性至少在三聖界,在法界非常殊勝、尊貴。一定要好好珍惜這一世,發大願,一世成佛!」
    〔到底有多殊勝、尊貴呢?先不管法界了,光是妙禪本身,唸錯法輪、健忘、靜坐還要一旁護法提醒時間、開示沒內容、批評眾生、不幫開小悟不捐錢的同修提升靈性位階,要精舍幹部去深入瞭解,並列名造冊、同修打瞌睡碰一聲愣在那裡...唉!好殊勝、尊貴的住世佛呀,各位還在如來宗的同修該醒了啦~〕

    「師父也殷切叮囑,我們在家禪定下座後,如果時間允許最好坐第二坐,因為大多數弟子禪定第一坐都無法坐很久。而當感覺禪定進入深定或很舒服、很美好時,就不要管時間,靜靜的禪定下去;也不要動念想觀到什麼法界的現象。萬一腳痠腰痠,也要禪定到某一個程度後再自在下座,才不會在某一次的禪定中因殊勝的佛緣,法界有殊勝的呈現,結果我們卻30分鐘就下座了。」
    〔我笑了!不是說在禪定的過程中,一切的相應都是來自一位大成就明師的妙轉渡化和加持嗎?而且上週才說我們不是追求感應法門,那到底是在靜坐啥呢?腿酸腳麻到底是不是師父在渡我們業力呢?觀到奇怪的現象是不是師父的加持呢?若不要有頭腦意識和思維,那你靜坐究竟是在幹嘛呢?和妙禪佛心印心?給師父渡業力?立志成佛?唉~般若波羅蜜多心經”觀自在菩薩, 「行深」般若波羅蜜(六度波羅蜜:佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)多時, 照見五蘊(色身、受、想、行、識)皆空, 度一切苦厄。”,各位同修可以參考看看,是不是又在打妙禪的臉,光靜坐想著妙禪然後依教奉行就能到三聖界?還真是方便,可是金剛經講菩薩應無住相布施,裡頭也提到世尊被割截身體和五百世作忍辱仙人都未生瞋恨,然而各位在如來宗又學到了什麼正知見呢?〕

    「妙禪師父總是從最細微的地方,用最簡單的方法,慈悲諄諄提醒弟子如何與師父印心,如何突破開悟。同修務必體會師父的用心良苦,一心依教奉行,特別是全力利他,與師父佛心印心,進而實現師父「佛子滿天下,聖花佛果實」的悲智願行,以報師恩。」
    〔師恩?不是要我們先試著相信、實驗3~6個月看看嗎?若無改變可以自在離開,而且又不是追求感應法門,那佛心印心和妙轉渡化業力根本是空談,反過來講,這3~6個月還傻傻的替如來宗拉人捐錢,誤信外道,這就是無明!如來宗一直別教期,原因是妙禪要在此階段找尋有佛緣的弟子親帶,卻又常常自稱不捨眾生,又要同修把親朋好友帶給他渡,所以他的有佛緣弟子侷限於哪,不言可喻了,這種分別心,傳直銷手法,各位同修還相信他是住世佛,那我也只好祝各位早日成佛了。〕

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  14. 纏行謅報第45期-「花藝供佛組 心香禮讚‧花香供養!」
    「以花供佛是佛子真誠的心意與造化,也是花的造化!《金剛經》裡記載了釋迦牟尼佛當時的一段開示:佛告須菩提:「須菩提!於意云何?菩薩莊嚴佛土不?」「不也,世尊!何以故?莊嚴佛土者則非莊嚴,是名莊嚴。」
    意即佛土的絕對清淨與完美,豈是菩薩能夠莊嚴的;但是見證諸相非相如來的大成就明師 妙禪師父,讓佛子用真誠、感恩的心,以花供奉莊嚴佛土,弟子不僅以花藝禮讚住世明師,並得明師給予的無量功德;並莊嚴到自心,即本自俱足有的如來;這是佛陀的慈悲,是大成就明師的慈悲;更是擁有一技之長、能以花藝專長護持明師的佛子的大造化!也是花本身的造化!」
    〔這一段敘述我貼上金剛經的”莊嚴淨土分第十”供大家對照一番~
    ”金剛經 莊嚴淨土分第十
    佛告須菩提:「於意云何?如來昔在然燈佛所,於法有所得不?」
    「不也,世尊,如來在然燈佛所,於法實無所得。」
    「須菩提,於意云何?菩薩莊嚴佛土不?」
    「不也,世尊。何以故?莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊嚴。」
    「是故須菩提,諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心:不應住色生心,不應住聲香味
    觸法生心,應無所住而生其心。」
    「須菩提,譬如有人,身如須彌山王。於意云何?是身為大不?」
    須菩提言:「甚大,世尊,何以故?佛說非身,是名大身。」”
    往昔週報一直要同修莊嚴妙禪的淨土,實在可笑,如今引用金剛經的話,卻又誤解經意,唉~血脈論寫的很清楚”生死事大,不得空過,自誑無益。縱有珍饈如山,眷屬如恆河沙,開眼即見,合眼還見麼?故知有為之法(佛陀經教),如夢幻等。若不急尋師,空 過一生。然即佛性自有,若不因師,終不明了。不因師悟者,萬中希有。若自己以緣會合,得聖人意,即不用參善知識。”,但精舍卻解釋成找大成就明師妙轉渡化業力,真的是亂七八糟!〕

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  15. 嘴砲一下:
    辦一個"發心退轉大會" 在某個星期全台灣想退轉的一起退轉不就好了嗎?相信記者朋友會很喜歡這樣的題材

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    1. 開悟與打坐

        問:首先我作一個簡單的自我介紹,我接觸佛法兩年一個多月,自覺不是放逸,此生最大的願望是開悟,曾經看了一些經書,上了一年多的佛學課程,基本的佛理大概懂了,「言語道斷」知道了,但是沒有證道。目前的狀況:第一,空閒的時候,沒事的時候數息。第二,念頭出來時,我會注意它,但是一下子它又跑了。第三,日前曾閱讀了一些禪宗的書籍。第四,不曾打坐,但是從下個月起,我想我該開始打坐了。我的問題:第一,我要開悟,前面說的四個步驟,是我覺得應該這樣做,不知對不對,有沒有錯誤?
      第二,在日常生活中,如何與禪打成一片?比如我現在是在建設公司上班,公司裏充滿了貪、瞋、癡,找不到禪,當然不理它,不執著它就好了,我也知道,不該想的不要去想,偏偏它又不請自來,我發現我是個念頭的傀儡,而且我沒有定力去對付它,懇請 老師給我開導,萬分感激。

        答:求開悟的這個動機,雖然是很好,因爲斷惑了,就一了百了。但是這個態度對修行來講,不是一個很好的開頭。這個話怎麽講呢?耕耘才有收穫,不要離開耕耘去求收穫。

        說到「開悟」,這個悟字,有很多人給我寫信,其中有一個在台灣中部的朋友給我寫了一封信,他很年輕,寫了洋洋萬言,說:「我大徹大悟,我看到宇宙是怎麽回事,人生怎麽回事。」我看了以後很害怕,因爲真正的開悟,絕不是悟出了什麽真理;他若悟了真理的話,那表示他沒悟,那是著魔。認爲悟出什麽道理,而非常驕傲、非常自信,認爲「放之四海而皆準,百世以俟聖人而不惑」,這樣是要入魔的。

        魔,並不是魔鬼,魔就是一種折磨,六道都有魔,就是「阿思拉」(阿修羅的梵音)。魔,就是拿自己的錯誤折磨自己。你不能把它當作三頭六臂、青面獠牙,那個是想像,真正的魔就是拿自己的錯誤折磨自己。我一開始就講「煩惱與錯誤同在」,活在錯誤當中的人,他必定是要活在煩惱裏。有很多人給我寫了一大篇的信,我很害怕,因爲我有一個定義,請你們各位去看,那是不會改變的──「什麽是魔?魔是什麽?魔是有商標的,傲慢就是魔的標誌。」不管是修行人也好,乃至任何一個階層的人,傲慢的人就是魔。也就是說,傲慢是一種最頭痛的錯誤,最容易折磨自己。修道學法的人,若是一傲慢,若是自己認爲「有所得」、「這個不得了」,那就是入魔的徵兆。你若跟他交情好,應該毫不客氣地打他兩個耳光,打得越重越好,然後潑他一頭冷水,叫他清醒一下,讓他光天化日。

        說到「悟」,「悟」是怎麽回事呢?「悟」是到了山窮水盡處,到了一切事、一切理、一切眾生還沒有發源以前的那種境界。而這種境界是理事一如的,你見到這個理,就會產生這個事。佛陀說法時,大地六種震動(動、湧、震、擊、吼、爆),當你看到一切理未萌、事未生、眾生沒有萌芽以前,那是個大圓覺海;你到了那個時候,你身心都會起變化。那是一件好事,那是一勞永逸,以後的日子就是過著「本地風光」──雖然人活在地球上,但是心卻是活在常寂光的世界(寂光土)。以「寂光土」的心活在這個五濁世界裏,那是瀟灑自在,雖然你沒有這個我執的感受,但是那確實是鶴立雞群的。

        至於說「如何開悟呢?」一切法(一切萬法)都不離這個心,心就是法。你若認識了你自己真正的本心,你就認識了本有的法。

        至於說「念頭來了就知道」,那是一大進步。很多人念頭來了也不知道,我有一個朋友每天在公園裏散兩個小時的步,慢走兩個小時,我問他說:「你在這兩個小時當中都在考慮些什麽問題呀?」他說:「我完全什麽都沒有想,沒有念頭。」這個人不可救,爲什麽?無明厚重;自己想什麽自己都不知道,生命力很衰竭,那這個人可救嗎?所以我就勸他:「你打打坐吧,練練道家的大小周天,對你的健康有幫助喔!」我爲什麽不叫他練金剛禪定呢?因爲他不夠那個水準,他不是那個根器。所以你能想什麽自己都知道,這是一大進步,已經跨進了一大步了,最害怕的是自己想什麽自己都不知道。自己今天很煩惱,爲什麽?不知道,說不出什麽道理,好像人人都跟他有仇,看誰都不順眼。找道理找不到,問心理醫生,心理醫生說「這是情緒週期性」。其實這是亂講,你若是擁有了正受,永遠沒有這個事,永遠不會有這個事。

        你說要打坐,打坐是件好事。但是打坐要得到要領,不得要領你會出毛病。因爲你守竅守得不好,還會走火入魔。所以我勸你不要打坐,不必打坐。佛法是「歸元無二路,方便有多門」,打坐是要追求一個獨立自主的境界,而你若能夠行住坐臥保持現在的這種心態,那跟打坐一樣。你現在坐在這個地方的功德,超過你一個人去打坐。

        至於說環境的因素,眾生勾心鬥角,充滿了罪惡、充滿了功利,那個與你無關。你只能產生兩種感受,第一種,你對外面不認同、不著相,他好他壞你根本不知道。當初有個人,我告訴他這樣做,他說做不到,他說:「我的同事,這個人壞得很,心態壞,人格也壞,非常討厭,我又躲不開他,我調到一個單位,不久他也調到這個單位,又跟我坐對面。」我說:「這個你不用擔心嘛!他好他壞與你無關,他又不跟你過一輩子,又不是你太太,用不著辦離婚手續,你管他幹什麽?他錯誤他煩惱,他有功德他得福報,你不用去管他就對了,你也不用去看他呀。」他說:「他經常否定我,批判我一文不值。」我說:「難道你的生命意義跟價值,是建立在少數淺見、主觀、偏見者的批評之上嗎?那你這樣活得沒意思呀!」他說:「對!」以後他就不在乎了。你要有「兵來將擋」的心理,你要有一種心理防禦。而你最高的防禦就是憐憫,你說:「錯誤恆等於煩惱,這個人是走向黑暗,這個人是走向毀滅,這個人是走向無奈,這個人是破壞自己的幸福」,你會憐憫他。第二種,你根本不理他──絕緣,眼見如盲──眼睛看到好像瞎子一樣沒看到,不著相;耳聽如聾──他講什麽,你左耳進、右耳出,不是錄音機,用不著 record(錄音),不要錄它就可以了。這個很簡單。

        至於打坐,我勸你不要打坐。因爲打坐禪定不能夠離開師父,你走到那個地方,那個地方是對或錯?師父隨時提醒你。你一個人打坐的話,這個有很多的麻煩。而且你要抱著一個「求健康」的心態去打坐,可是你不必,你已經很健康了嘛,你又不參加奧林匹克運動會,不需要再提升體力了。想要提升心力的話,那不用打坐,隨時隨地都可以提升。你自己有念頭起來知道,自己馬上錯馬上改,這已經上路了。我看你的境界不錯,再下去,一定是越來越好。

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  16. 黃色小鴨沒有遇到師父,業力引爆炸掉了,如果早點遇到師父就可以妙轉業力,感恩師父讚嘆師父。
    話說炸掉後縫起來就好了,為什麼要妙禪呢?所以有沒有妙禪都沒有關係。我開悟了

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    1. 哈~原來開悟那麼簡單阿,轉個念頭就是啦!!
      那不用去妙禪那邊浪費時間 學會轉換念頭改變心情 改變想法 就人生很美麗啦!!

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    2. 黃色小鴨沒到三聖界,業力比火山底下岩漿更多,還是會爆屁啊,雖然屍父慈悲大威德力渡不完更不知何時引爆,不過一樣重業輕償啦,縫縫就好,所以小鴨要感恩屍父讚嘆屍父。

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  17. 有幾點想請問各位大德。
    1.依如來宗所說,網路上文章都是在謗佛,有人因此受到什麼傷害嗎?
    2.為何至今不普傳,不準同修錄音影,卻又在網路上放一堆宣揚宗教之事,又要人去youtube點擊衝人氣?一方面好像不希望讓人知道這宗教,但卻要人多接引及網路衝人氣?
    3.真的有人業力被度掉過嗎?
    4.為什麼提出很多問題總是被跳針回答:「你行的不深,要大願大行?」
    真的有很多疑問得不出解答,也真的曾經懷疑是自己活該業力太深,苦惱到不行,但漸漸遠離後反而會覺得本來不是很嚴重或是已經很苦惱的事,卻被對方一直提業力業力業力到最後真的會被業力這詞逼到崩潰呀⋯

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    1. 有啊!我吃完薑母鴨後,痔瘡發作,痛了我一星期,一定是妙禪搞的鬼!狠哉師父!

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    2. 妙禪變成薑母鴨,還被你吃下肚? 你更狠!太有才了。

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    3. 跟我一樣壞的歸師父

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    4. 妙禪由薑母鴨,經過你的妙轉,變成便便。果然諸相非相。誰還敢說如來宗不是一化糞池的。

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    5. 願以薑母妙禪鴨,及諸幹部與隨侍,供養無量閻魔天,三惡業道隨牠趣.
      豬象非象誹如來,依教奉行謗正法,因果不昧去來今,業力引爆無休期.

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    6. 匿名2014年1月7日 上午9:23

      我是小小
      樓上的,你太有才了,真是深深地佩服你。

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  18. 小弟近來天天讀誦金剛經直至今日心有所感,小弟不才留一偈子供養諸位大德。

    「本來無一物,何需人來度,迷人滿天下,剩花魔果實。」

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  19. 妙禪神教反詐騙,我笑了~
    http://ppt.cc/dRMQ

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    1. 又開始利用大學生,好騙、好用、還不用花半根毛的錢。

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    2. 都是心甘情願那來詐騙……不過真的是很好笑

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    3. 等他們醒來,會發現一切都是浪費時間,希望早點醒來。

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    4. 我也樂了,這批天才是該好好學學「反詐騙」。還好相片裡沒有我認識的,真是給台灣的大學生長臉了。

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    5. 我偉大的 恩師開示: 請大家享用。

      問:走過廟宇或供奉神像的地方時,不知道是要進去敬禮,還是就這樣路過?過去遇到這個情況,常常默念「敬禮十方」來打發自己的心結。

        答:太著相了,你走路,誰要你東張西望呢?你只要不碰到汽車,就好了嘛!汽車太貴了,碰壞了,你賠不起。但是別的事,你不要去看它,古人講「驀直行去」,你走直道,往前走,你沒有看見祂,祂當然也就不怪你。至於說到朋友家裏,看到他家裏供了佛像、神像,你給祂問訊一下,那個也無所謂。

        若是供奉佛像,你可以不理祂,祂不會生氣,因為「佛頭著糞」──你用水肥倒在佛的頭上,佛也不會生氣,因為這是他老人家自己講的「不垢不淨」──沒有什麼叫做髒,也沒有什麼叫做乾淨。您老人家自己講的,不能不認帳啊!祂不會怪你。

        若是其他的神,所有的神都是有個性的,我時常講「魔的標誌就是傲慢」,任何一個魔,哪怕他小得不得了,他都會說「我是老大」,魔都是這個樣子。所以有人在你面前以老大自居,你就躲開他,「您說的沒錯,是這樣子」,敬個禮,走開了,不要去惹他,也不要向他挑戰。若是佛菩薩的話,你怎麼得罪他,都沒事。但是,魔,你不要去得罪,神也是不能得罪。神是什麼?正直為神;但是祂有個性,祂若沒有個性,就不叫神,叫菩薩了。祂有個性,所以你對祂禮貌,祂高興;對祂不禮貌,說不定祂會不高興;而且神分正邪。你若修行得好,神會給你行禮。

        因為大宇宙是相當公道的,沒有特權。若講起來──你說你修行十年,我修行的時間比你長多了,我幾歲就念大悲咒,我自己有業障,要生病,照生病。所以不要著相,也不要多事。

      問:修行對我來說,除了受困於軀殼之障外,也受困於慈悲魔,以及非分的男女感情陰影之再三出現。

      答:非分男女感情的陰影,是你自己想的,沒有人強迫你想。你若不想,它就沒有了,所以你要做一次徹底的反省。

        你說修行對你而言很苦,我覺得「不然」,釋迦牟尼難道是擺脫榮華富貴、自討苦吃嗎?不然,這個(修行)並沒有人勉強你。你修行感覺很苦,那你就追求快樂;追求快樂,是人的基本權利;坦白說,你感覺很苦,你就不要修了。

        如果你有非分男女的圖像浮現,這是因為你胡思亂想,亂想一通。非分的男女之想,古人稱這個叫「軀殼起念」。有的人常常軀殼起念,乃至小孩子偶爾也會這樣,你看一個廣告,一個兩歲的小女生拉開小男生的褲子看看,這固然是一個很天真的動作,但是人都有聯想,看到什麼就聯想。你若不存非分之想,那你就沒有非分之念;沒有非分之念,就不太苦,修行本來就沒有什麼苦的。

        我們講實在的話,出家人很苦,譬如出家人「日中一食」(學律宗的人講究「三千威儀、八萬細行」,這是「南山宗」),他們為什麼「日中一食」呢?保持半飢餓的狀態,他就可以打倒本能的衝動,每天肚子餓嘛,就食唯恐不及,哪裏會想到本能的問題呢?這真是煞費苦心。

        所以你這個想念當然要自己淨化一下,你既然問我,我就實話實說,就是要能夠做到「時時自覺,念念自知」,念起即覺,一覺即無,要煞車,要懂得煞車,不要跟著念頭走;走久了以後,就變成心靈的陰暗面,造成神經衰弱,對自己的健康不好。

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    6. 願有緣人能看到我偉大的 恩師的開示: 請大家細心享用。

      簡介:在美國擁有上萬弟子的卡普樂氏(Philip Kapleau),曾遍訪中國大陸寺廟,發現那裡已經沒有禪以後,才專程來台灣參訪。下面是他與 耕雲導師的對話,特錄出以分享有緣。(以下的對話,卡普樂大師的對話以「卡」開頭,耕雲導師的對話以「李」開頭。)

       卡:請問李先生學佛經過及生活背景?
       李:我是一個退役軍人,很少跟佛教界的大德親近。至於為什麼研究禪呢?因為我覺得一個人應該瞭解人生的意義,人究竟為什麼而活?生命的價值何在?人是虛幻無常的嗎?還是有永恆的一面?哲學家的說法有一元論、二元論……,但真理不可能有很多種。那麼宇宙的真理究竟是什麼?宇宙的真實又跟每個人有什麼關聯?想要突破這些問題,我也請教過很多高僧,這些高僧除了教我老實唸佛之外,也沒什麼開示。我只好看禪宗的典籍以及從佛經中親自去領會。只能說我對於禪是個仰慕者,我沒辦法說能代表什麼。四十年來我把禪作為生活的唯一興趣,而不是興趣之一。因此我努力的方向,是使禪變成為生命的內涵,而不是知識或理論的探索,也就是說變成人格的全部,而不是知識的一部份。這就是我幾十年來努力的背景。

       卡:在你過去四十年當中,你所追尋的生命的秘密,是否已經找到了呢?
       李:我所找到的生命的秘密,只有幾個字可作表達,即是「一切眾生,原本是佛」。

       卡:請問佛的根源是什麼?
       李:佛的根源──從佛的名詞來講,就是生命的覺醒。

       卡:生命的本身是神秘的呢?還是生活化的?
       李:生命是最一般的、最現實的,沒有什麼神秘。

       卡:你能否舉出例子證明「什麼是生命的自然方法(解脫)?」
       李:人為什麼活得不自在?就是他失去了原本自然解脫的心態。「原本的」是「永恆的」,「真實的」必定是「原本的」,人只要恢復到接近原本的心態(不可能全同),他就會生活得很自在。

       卡:假如你現在過世了,你預備怎麼辦?
       李:我先要補充一句話,現在我們能夠對話的心態,不是原本的心態,而是類似電腦裝進資料以後所產生的功能。當我離開現在的生活以後,就要恢復到生命原本的狀態。

       卡:當你返回本源之後,是什麼樣的心態呢?
       李:平時我從不討論這個問題,不過卡普樂大師遠道而來,我可以講。當我們把心裏「本來沒有的」、「污染的」東西洗刷乾淨以後,他活在這個社會上,也只是有餘涅槃,不是絕對的圓滿。卡大師儘管修行如何的好,這個生命仍不是絕對的圓滿。當我們擺脫了肉體,恢復到生命的原態之後,才是絕對的圓滿。這裡我要修改笛卡兒「我思故我在」的一句話,當人回復到生命的原態以後,他不再思,而是「我覺故我在」,那個自覺只有光明。如果卡大師看過心經,心經的詞句就是為恢復到生命原態者所作的寫照。

       卡:笛卡兒主張「我思故我在」,我覺得「我工作故我在」,未知李先生高見如何?
       李:就生命的本身來講,不管他思不思、工作不工作,他都在。我要重複一句,「思的我」不是原本的我,是第二次的我,原本是不會思的;「工作的我」也不是原本的我,那是「業的我」。

       卡:你能否顯示真正的我?
       李:如果叫我顯示,我只能說:「請你看!」

       卡:請問李先生能否顯示出父母未生前本來面目?
       李:你坐在我的前面,應該很清楚地感受到。

       卡:這話相當真的,不過你是否確實肯定見到「父母未生前本來面目」?
       李:的確如此。

       卡:你是否相信佛學對煩惱的世間有所幫助?假若有幫助的話,是對那方面有所貢獻?
       李:每個人的想念只能相似,不能全同,所以每個人的心態都不一樣。古人說「人心不同,各如其面」,因為每個人心態不同,感受也不同。人的「錯誤、正確」、「愉快、煩惱」是個心態的問題,不是知識的問題,也不是見解的問題。有某種心態,就產生某種感受,而有某種見解。當他把心態恢復到正確的、非常調和、合乎中道的狀態時,他就不再有煩惱、罪惡和錯誤,人間就會變成真正的淨土──沒有心垢,沒有煩惱和罪惡。

       卡:我們應如何恢復原本的心態?
       李:要靠禪。

       卡:李先生對於台灣佛教的觀感如何?
       李:我一直在軍中,一向很少接觸佛教界,也許有個不正確的見解;如果把佛教分成兩方面的話,台灣的佛教,佛學很發達,但是佛法還不夠。

       卡:是的!一般人往往把佛學當作文化上研究的題材,而缺乏實踐的功夫,我們應該朝著「力行」的方向走。
       李:我對卡大師的話要補充一點,我所講的佛法是絲毫不涉及語言文字,沒有理論,也不發生邏輯關係,只是單純促使生命覺醒的方法。而遺憾的是,我感覺台灣的佛法太少。

       卡:佛教五戒中第一戒是殺生,以李先生在軍中服務的經驗,覺得殺生如何?
       李:如果一個人真正發現自他不二──自己與對方沒有差別的時候,也就不會殺生。如果沒有達到這個地步,他就會殺生。

       卡:李先生吃素否?
       李:不吃素。

       卡:如果你不吃素,能看到自他不二嗎?
       李:非常清楚。

       卡:從這話的意思,是否李先生已經開悟了?
       李:的確如此。我要補充說明的是,一般人往往不承認,為什麼我敢於承認?因為開悟是每個人的本份,沒什麼奇特,每個人都應該開悟;如果不求開悟,才是自甘埋沒。

       卡:對的,我們應該開悟。為了個人、為了人類,我們都有義務開悟,但是我們不應該說:「我已經開悟了!」
       李:你講的話很對,我之所以說「我已經開悟」,是由於你問我,如果你不問我,我決不會說。而且當我回答這個問題的時候,我很為難。因為中國人很謙虛,怎麼能說自己開悟呢?假如我說沒有開悟的話,有點埋沒自己,對人也不誠實,所以我乾脆說「我開悟了」。我何以這麼說?因為你這麼問。我何以要補充說「開悟沒什麼了不起」?因為我認為「開悟沒什麼神秘」。

       卡:當你開悟的時候,是什麼樣的心靈狀況呢?
       李:我必須說:很多人以為「開悟就是發現什麼奧秘,有什麼奇特,或發現了什麼大道理」,這都不是。開悟的人絕沒什麼奇特,或發現什麼大道理。因為真理是一般的、普遍的,所以開悟並不是一件驚天動地的大事情。這要分兩點來說明:第一,當我開悟的時候,我發現我跟別人不是兩個,這也就是佛教所說的「自他不二,生佛平等」;第二,我所發現的,只是生命的永恆相。

       卡:你的話說得很好,但是你能否用語言來描述開悟的經驗?
       李:我現在只問你一句話作為我的答覆──當你坐在我的面前談話,與跟別人對話的時候,心態的感受有什麼不同?

       卡:我感覺你我之間沒什麼差別,我與在座的各位之間也沒什麼差別。
       李:既然這麼說,你的話就是我的答覆。

       卡:有句諺語──「從古以來,原無一物」,是否?
       李:的確如此!請問卡大師,美國一般人對禪的看法如何?

       卡:我不能代表整個美國人的看法,我僅能就個人及我的學生對禪的看法作簡單的說明。禪在美國思想界有很大的吸引力,凡是一個思想,它只要實際上能用得上,並產生效果就行。禪的基本精神,是簡單、直覺而切合實際的東西,誠如李先生所說:「禪不是一種理論,而是人類生活之道」。一九六O至七O年間,禪曾風行一時,尤其是年輕一代。禪在美國仍然受到高度的歡迎,但是年紀大的人修行反而比年輕者多。禪師往往用訶罵(編者按:訶佛罵祖)來取代讚譽,譬如說:「達摩是缺了牙的和尚。」又說:「唸佛一聲,漱口三日。」而這些話能對耶穌這麼說嗎?其道理是指達摩也好、佛也好,與我們沒什麼不同,只是他們已修行成就而已;因此並未把他們捧得高高在上,也就是所謂「尊敬就是不尊敬,不尊敬就是尊敬;意即尊敬即不尊敬,不尊敬即尊敬」。

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    7. 反詐騙這個之前就做過了,好像也是台中,可悲。

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    8. 反詐騙??看了就好笑,是找不到其他團體了嗎?叫如來宗不要騙人才對吧!!

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  20. 不用動不動就用化糞池、大便來批評他人言論吧?這樣只是降低這版的格調,麻煩請發言前審慎用詞比較恰當。

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    1. 那用魔道會比較好嗎? 好的,如來宗是魔道。

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    2. 其實應該用垃圾掩埋場會比較好耶~
      只是對某些剛好住在垃圾掩埋場的民眾會很抱歉。
      所以用化糞池,我覺得還可以接受。

      而且人家沒有批評人,是比喻一位自稱為大成就名師的存在啊。
      他不是說他已經不是人了嗎?成就佛身啊,
      這的的確確都是妙禪自己親口說的。

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    3. 求悟求佛之人,竟瞧不起便便? 呵~ 希有。

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    4. 魔教高層親自出馬?看來真打中要害了。

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  21. 本身不是如來宗擁護者,只是很關注小草版的讀者,因為自身也有很多疑問在此宗教,然看了眾多大德提供如來宗資訊及解析覺得很好,但是有些人用詞可以婉轉些,請別誤會。小草版是讓人了解如來宗內部一些資訊所存在的,不是嗎?

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    1. 他們的偉大都是嘴巴說說,
      真要偉大,陳樹菊女士比如來宗的『大成就名師』偉大多了,
      陳女士對社會做了多少貢獻,也不曾有人對她行大禮,
      但是大家都非常欽佩。
      妙禪要信徒對他行大禮,他對社會不但沒有貢獻,
      還讓許多人家庭離異,感情破裂。
      一比之下,妙禪這自稱的『大成就冥施』,真是跟化糞池一樣的偉大啊。

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  22. 所求為何?無非是希望大家能提供如來宗的客觀分析資訊來讓未接觸跟已接觸的人能了解呀,本身有接觸過但早已退轉,無意挑起筆戰,你我都是對如來宗有疑問且不滿之人,但只是想說用詞可審慎評估會較適當,省得被如來宗的人講說小草版只是個謾罵之版,如此而已。

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    1. 這位朋友 匿名2014年1月8日 下午4:43

      抱歉,化糞池是我先用的,造成您的不適深感抱歉,
      對不起,我錯了,以後我不再使用這個名詞。
      我想用家裡常見的馬桶來形容如來宗,您覺得可以嗎?

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  23. 樓上這位朋友

    批評若是漫無目的,濫用化糞池、大便等等,的確不文雅,而且會失去焦點。
    但化糞池是比喻 如來宗的惡臭,因為如來宗的信徒總說業力相當骯髒與惡臭,
    殊不知該場所,讓許多人厭惡,已經成為業力的集合處了。

    所以請您也無須過度執著,這類用詞只是一時的形容。
    讓其他喜歡直接說詞的朋友能夠清楚體會明白而已,
    並沒有要讓這類用詞 從此在小草版上浮濫的用意。

    我相信其他人很快就會調整,
    但倘若 大家都真的覺得如來宗有如化糞池一樣惡臭,
    您覺得還有比化糞池更文雅、更具體的形容嗎?
    非常歡迎您提出來指正,至少我個人就會馬上修改。

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    1. 罵,是罵劉錦隆,以他的所做所為,完全不值得尊敬!並不是罵意見不同的同修。

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    2. 我的文章還在。
      我是說『如來宗是化糞池無誤』
      應該沒有罵到意見不同的同修。
      若同修要對號入座,我也沒有辦法。

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    3. 誠如我所言並非如來宗擁護者,若對您造成不舒服也在此跟您說抱歉,而現今也尚未想出什麼可以形容他們的詞語...曾經如來宗造成我與親朋好友隔閡,您是否也是?看您也是此版常客,想必您曾經深受其害才會如此憤慨。

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    4. 如來宗造成許多人與親朋好友隔閡的例子可多了,我不是唯一的那一個。
      所以我也沒多憤愾。我只是看到還有以前的同修在此表示意見,
      或是有來這裡亂認親戚好友的,所以發表一下。

      比較遺憾的是,曾因如來宗而造成自己與親朋好友隔閡,
      並不會因為你離開後,這隔閡就自動消逝。
      往往還需要很長一段時間修復才行。

      所以如來宗真的害人不淺,但我不會再用那個詞了。
      越提它,大家越關注那個詞,這樣也不好。

      最後呼籲一下還沒醒的信徒們:
      『接引利他絕對是害人,害人的程度就跟你們相信師父一樣,越信害人越深』

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    5. 還說不是如來宗高層? 還在查探資料? 大家小心!!!!

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    6. To樓上那位,不用這麼敏感,如果我真是高層那我的言論也已是如來宗所謂謗佛,我提及我也因為此宗教造成與親朋好友隔閡。但我也相信如來宗的人也會關注此版,您太抬舉我了。

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    7. 有人可以示範一下如何用詞"婉轉"地批評如來宗嗎?這樣他們就不會說是"謾罵"嗎?妙禪及其粉絲是連髒話.詛咒都破不了的,我覺得小花小草們已經很"委婉"."含蓄"."客氣"了,即使有粗話也會消音,再不雅也比不過如來宗的諸多威脅恫嚇,要文雅請用茅坑嗯嗯 ^^b

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    8. 如來宗只要看別人不順,就說人家是業力爆發,這是多有口德?我才不信!聖嚴師父說過:「救苦救難是菩薩,受苦受難是大菩薩!」說人家是因為業力,是非常不慈悲的。如來宗天天感脅恐嚇人家,才是真正無恥!

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  24. 「耕雲導師」「安祥禪」啦,早有人來廣告過,多偉大?架 偉 大!「吾 耕雲導師天縱聖明,乘願再來,早年悟道,經過數十年的涵養,成就非凡,非但深入禪的閫奧,且具有偉大的傳心力量。......如今蒙 耕雲導師啟發而悟道者不在少數,成就證果者亦大有人在,均得力於 耕雲導師「傳佛心印」的威力和「法門的簡易」。」http://www.anhsiangchan.org.tw/about.php?articleid=8 想「悟道」「正果」快去。

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    1. 「成就證果者亦大有人在」所以是有為法嚕?

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    2. [阿難]: 師父(世尊)你的六神通力是那六種。
      [世尊]: 天眼通(能見六道眾生,死此生彼,苦樂之相,及見一切世間種種形色,無有障礙)。
      天耳通(能聞六道眾生,苦樂憂喜、語言及世間種種音聲)。
      知他心通(能知六道眾生心中所念之事)
      宿舍命通(能知自身一世、二世、三世乃至百千萬世宿命,及所作之事;亦能知六道眾生,各宿命,及所作之事)
      神足通(又叫身如意通,身能飛行,山海無礙,於此界沒,從彼界出,於彼界沒,從此界出,大能作小,小能作大,隨意變現)
      漏盡通(此通最上乘,不受三界生死)
      [五通仙人]: 向世尊請問,你的前面五神通力我都有了,為什麼沒有漏盡通。
      [世尊]: 笑笑說,那一通神力,你應該自己知道你有沒有,何必問我呢?

      [小草]: 向絕對金剛弟子問,你濕婦不是有渡化業力神通。
      [金剛]: 欲言又止,還是說,在法會時有看到他的眼皮會一直一直閃,聽說是在渡化業力。
      [小草]: 你濕婦有向你度化業力過嗎?
      [金剛]: 不知我業障深重,還是跟他無法相應,我是沒有什麼感覺,反正法會時,照著陳xx做而已。整個人趴在地上行大禮,還真不是味道。(五味雜承,空調不好時就這樣)。
      [小草]: 依照佛的六神通力,並沒有你濕婦渡化業力神通,你濕婦不是成就佛到了嗎? 為什麼佛有的六神通力,你濕婦沒有,而你濕婦渡化業力神通,不僅五通仙人沒有,佛也沒有呀 !!!!!!!!!!
      [金剛]: 有關你的疑問,你打死我也不知道,就算問陳xx也不知道。
      [小草]: 為什麼?
      [金剛]: 是如來X的最高機密. 只有濕婦知道。
      [小草]: 哪有一個大呈舊鳴濕這樣不敢出來見見眾生的,說出來也無妨,不是說末法眾生苦嗎。乾脆
      在桃園巨蛋來辦個十萬人渡化業力神通法會,不要老是關在一地點,自我爽。久了會有因果內傷的。
      也可以請傳播界的人配合,現場表演渡化業力神通大法,成功的話,大陸那邊的邀約就有了。
      [金剛]: 聽的眼茫茫,口開開,不知如何接下去。

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    3. 回覆:匿名2014年1月8日 下午8:02:
      是無為法。(是無上大法,並不是隨便可以遇到的)
      我對我的 恩師是非常感恩的,祂是我的法身父母。
      我POST我 恩師的開示:只是希望更多人能了解真正的佛法,而從其中獲得法的好處。
      如果小花小草網站的人不喜歡看,以後就不post了。畢竟佛法講緣分。

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    4. 很感恩你的分享,我雖然待在如來宗,藉由你恩師的開示我也學到很多,也有收穫喔!
      小草網站有很多佛法知識,是很好的網站,但輔導組總是要我們不要看,要我們相信接引我們的朋友,在如來宗來我也有朋友受到傷害,但受惠的也很多,大家說的都有道理,我真的不知道該聽誰的,入門兩年我把所有的心思放在我接引人和她那兩位好友身上,並沒有好好修行,至今一直都被她(他)們影響著,跟精舍同修的感情也是淡淡的,或許是不了解吧,才會覺得他們很關心我,但路遙之馬力日久見人心不是嗎,相信過一段時間我就會知道我的同修是不是真得這麼好,還是如同各位朋友說的會強迫我做我不願意做的事。

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    5. 桶底脫落距離明心見性還有一段長路要走

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    6. 沒錯 我的恩師就是 耕雲導師。
      謝謝大家的包容,有關在用字上的錯誤,說聲抱歉,必改過不在犯。
      最後還是 遵照我恩師的開示: 修行人是,常獨步,常獨行,心空及第歸。

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    7. 桶底脫落是定功,開悟是慧力。妙禪即便曾經桶底脫落,也早就再將桶底補回,何況從其言行看不出曾經打破漆桶。

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    8. 說的都是禪宗基礎概念,請讀一讀耕雲先生的小傳。如果弟子不能讚揚自己師父「偉大」,那麼其師自居「導師」之格,不也一樣嗎。

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    9. 耕雲導師的開示確實很棒!

      抱歉!因為前一陣子我好不容易完全脫離了"大成就"的毒害,今日看到”偉大的”一時又觸動了我的敏感神經,所以才會刻意問了一個很冒犯很畜牲的問題~呵呵呵,印證看看貼文的人心是否已經能做到八風吹不動的境界!

      抱歉!抱歉!

      南無阿彌陀佛

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    10. 各位網友大家好,感謝 匿名2014年1月9日 上午7:36 點評。

      我恩師 耕雲導師已經於2000年進入 祂的淨土,永恆涅槃。留下了安祥禪一套修行的方法,身為弟子的有使命把此方法發揚出來,讓有緣的人可以遇到,讓此生不會虛度。有緣人可以google 就知道了。禪學會很多的師兄姐一生都死守安祥禪,也都有很好的修行成果。只是 恩師曾告誡弟子們,作為修行人就是常獨行,常獨步,才能達者同遊涅槃路。從來不許對人談論修行上的異境,異相和神通。

      安祥禪是一套佛法修行方法,是我 恩師一生修行的體證,用比較白話研講的方式表達出來,不像佛經比較難懂,適合目前現代忙於生活的人們,禪學會不是宗教團體,只是有緣在一起的修行團體,一切以安祥禪為修行標的,對是我們尊重任何其他修行團體,歡迎大家來研究安祥禪。因 恩師一再告誡弟子們,常見自己過,即與道相當,但自卻非心,打除煩惱破。 感謝大家的包容。

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    11. 我想說:所謂「佛法」,並非「成『佛』的方『法』」。

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    12. 恕直言,佛法可簡單解釋為佛陀所說的法,佛說法的範圍極廣,聽法者各依資質得到受用,證得各種果位,不論修到何種程度,終極究竟的目標是了脫生死輪迴、圓滿菩薩行持、成就佛道,簡稱成佛。

      學習佛法須從基礎做起,從生活開始,一步步往上,許多人聽到「成佛」,起了驕慢心,以為自己一生就能成佛,不屑從生活中修行,不屑行善,一提到佛法,只有口頭上的禪修,眼高手低,才會讓人誤會學佛的真意。

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  25. 我非常希望如來宗能爆炸性的被大眾看到。
    他在我和朋友爭執時,不斷的洗腦,不斷的搬出業力恐嚇侮辱人,裡面的師姐既沒神通也沒看過我就能說人靈性低層。他們害我失去很重要的朋友,我曾難過到要跳樓,也想用此劇烈方式來讓大家看到如來宗。唯有如來宗被破,我友才能知道當初是被什麼催眠的

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    1. 回覆匿名2014年1月8日 下午7:59
      我懂你~真的!!但我希望你可以的好好愛護自己,讓你那朋友知道,你沒有如來宗也是過的很好,不用擔心業力會引爆,也不用有拉人的壓力,所以你要好好活著過開心一點~
      我同事也是在那,自已也覺得自己開悟也覺得變的開心做事有效率,但我從旁邊觀察,反而覺得他更迷糊了,開心是有啦但總活在自己的世界,成天打電話拉人,也常常跑精舍把自己搞的很忙碌,然後上班才遲到,你覺得這樣真的有比較好嗎?好不好是個人感官,我也不方便說什麼,總之,希望你好好加油^^

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    2. 回覆 匿名2014年1月8日 下午7:59

      你的憤怒我能體會,因為我也曾跟你一樣。
      裡面有些好人,我們從未否認,
      但是他們入錯了門,將來還是會反應到自己的身上的。
      您現在需要的,是要過得更好,所以首先要照顧好自己的心。
      不要被他們的負面事情支配了您的情緒。

      心靜才能夠前進,心亂只能原地踏步,甚至後退。
      不要害怕所謂業力引爆,真正會引爆的是你對自己的恐懼。
      只要你願意鼓起勇氣,面對每一天的挑戰,
      業力不但不會引爆,你還會發現越來越快樂,
      這才是離開如來宗的我們該做的事情。

      至於朋友或是其他人,您也要學會暫時放下,
      先照顧好自己,若他們有天醒了,你還願意幫忙的話,
      你那時也才有能力照顧他們。
      若他們不願意醒來,至少你也照顧好了自己,不是嗎?

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  26. 真是感恩讚嘆阿~
    http://ppt.cc/NVRJ

    這會讓我想到姐姐的跳針

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  27. 真心關心 ?一開始我也以為是真心關心,而到最後才發現一切非關心。過程中當你真心分享自身近期情況後,還是不願相信充滿疑惑的師父後,對方反而動怒的對你說你就是太「我執」負面意識深、疑心病重!這叫人情何以堪...何等心寒?就是把你當朋友才願說出內心的話,沒想到最後也只是希望你能信師父。仔細看過他們的接引技巧後,讓我更確信他們的關心建築在要你去精舍及相信師父...心寒。

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  28. 在如來宗也許會改變,但是真的是師父神力讓你改變;還是在裡面因為大量地人與人之間互動而改變自身習氣?而那些如此神話的見證...說實話我們這種普通人真的很難相信。有聽聞過裡面一位同修,本來個性內向,不願與大家互動,但因進入後變為外向熱絡,在台上分享的頭頭是道而不停感恩師傅。聽到後內心滿是問號...是因為進入後與人接觸才改變的不是嗎?為什麼什麼好的改變都要變師父呢?而不是去想自己的改變到底於何處?

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  29. 回覆 匿名2014年1月9日 上午12:12
    噢~強尼<3妙禪芭比<3<3<3
    黃色小鴨也變禪行者了?難怪塵垢坌身法喜充滿業力引爆,究竟路線關禪行何事?
    感恩讚嘆"萬惡淵藪又不負責任的文章"讓我們不懷疑自己的眼睛腦袋,連試都不必試
    是鴨是非鴨,是禪是非禪,是腦是非腦,是眼是非眼.
    菩薩六度行,志樂一切智,不捨濟眾生,護身語意業.無執非無執,善權巧方便,應作應時作,真如真不著.
    降魔破外道,遠諸惡不善,漏盡解纏縛,如來最上尊.文字語言相,心心數法相,住不住非住,二邊中皆離.

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    1. 諸位皆非菩薩,而能隨順菩薩之行,自利利他,當齊心戮力.集思廣益,不吝指教,如如來作獅子吼,無畏無著,願小花小草板能早日圓滿功成身退,"A-man"!

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    2. 密宗有金剛,猶現忿怒相,瞋向諸蓋纏,護法破邪魔。所謂大導師,古來多兼修,彼傳秘密意,豈非佛教法?
      楞嚴陰魔章,世尊殷囑咐,報恩持慧劍,摧滅眾愚癡。眾生迷流轉,自觀不度他,何言大乘禪,內著小乘心?

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