妙禪師父佛教如來宗小花的未開悟觀點: 如來實證協會可以將同修捐款公開徵信嗎?

2012/08/28

如來實證協會可以將同修捐款公開徵信嗎?

如題，我知道關於錢的事情很難啟齒，我也不想指控什麼罪名，我單純只想讓如來宗更好。
同修們都知道，如來宗沒有販賣任何商品，諸如蓮座、經書、金幣、佛像等，只有同修發心的護持捐款，幫助妙禪師父的大願化為大行，造福更多的人，也就是說捐款是如來宗的主要收入，老師們曾說道全臺各地精舍的花費，皆為同修一點一滴的護持。既然協會已說明會發給可扣抵稅額的收據，可否也將同修們捐款護持一併公開徵信，妙禪師父光明磊落，眾師兄姐老師皆為社會賢達，然而與其讓嬿妮老師每次法會時說明經費短差與否，不如定期於官網徵信捐款護持概況，我相信更能將無明眾生對如來宗的疑心予於消除，讓世人都能接受如來正法。

同修們領受妙禪師父的教誨所成立的如來實證協會，不就是要以正當合法合理的方式來傳播如來正法，絕不是充當白手套進行不當金錢的流通，更不會將同修辛苦賺得而奉獻的弘法護持金誤用濫用，因此，公開徵信同修捐款，則更是正派正信團體所當應為的不二準則。

如來宗因為接引利他弘法護持方式實遭遇許多阻礙，小小一個行政作業就可以將妙禪師父的悲智願行推進一大步。如來實證協會理事長、理監事及會員們，您們聽到了嗎?

171 則留言:

匿名2012年8月28日下午5:34
公益團體募款才要公開徵信
http://www.twtacf.org.tw/ben-hui-dao-lan/zan-zhu-wo-men/donation

http://news.rti.org.tw/index_newsContent.aspx?nid=290805

精舍的財務都是透明的! 護持金都是出於師兄姐的真心，有疑心要多參加佛理教導會
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匿名2012年8月29日凌晨12:00
之前參加時都沒看過精舍的財務報表or相關資訊,
這也叫透明？是只透明給幹部嗎？
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匿名2012年8月29日清晨7:57
公益團體募款才要公開徵信,弘法護持金及隨喜功德金都是出於師兄姐真心及自願付出,要多參加佛理教導會啊!
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匿名2012年8月29日上午9:54
都怕一朵小小花壞了妙禪每個月的營收了，急著讓小花的網誌關閉，還跟你談什麼公開徵信，讓所收的錢全然透明化?

1.不賣蓮座(因為妙禪以前跟在妙天底下賣過了，行不通)

2.不賣經書 (妙禪都已經腦補經書都是後人寫的，不是佛寫的，沒用的東西)

3.佛像(都已經每天照三餐對著妙禪劉X隆的照片瘋狂膜拜，還需要什麼佛像?)

只要信徒每個月能夠乖乖地繳2000給妙禪就夠了，
又不須付出其他成本去製作商品，少了一筆開銷你看多好呀!

傻子們才去相信「不販售任何商品就不會有斂財之實」這種鬼話連篇
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匿名2012年8月29日晚上9:39
每次只問信徒進去至今已經繳了多少錢,這些人就馬上跳針:我們所繳的錢都是給了師父弘法用,絕對是透明的......
完全答非所問,然而這些信徒也不曾查過自己繳的錢的流向就愚蠢的說妙禪收錢資金透明......
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匿名2012年8月30日凌晨3:22
一堆窮極無聊的人，這不是募款不涉及公開不公開的問題。社團法人的主管機關是內政部，你們不是內政部的官員，沒有必要對你們公開，簡單的說你們不夠資格，也不需要對你們公開。所有相關帳目，內政部都非常詳細清楚，若有不法之處，內政部早就會處理，不用你們費心。

『我那開悟的朋友已經將我寫網誌的事向如來宗上級反映了。』
『倒是與我那開悟朋友的相處，才是一項重大考驗...想必，他必定是掙扎許久，不知是否該把我抖出來，可是他這麼做，真的也讓我嚇了一跳，難道他開悟的程度又大增了嗎？說真的，我也感到很無力，對於我身旁的朋友，卻無法影響其一絲一毫。』

這是小花在關閉網頁時，留下的一段話。

為什麼他的朋友要出賣他向上級回報？他們之間到底出了什麼問題？
如果小花的言論沒有問題，他在怕什麼？大可大棘棘的繼續放著？
如果小花不是別有目的，為什麼要隱身在如來宗？處心積慮蒐集這麼多的資料？既然不認同妙禪師父的觀點或教導，委曲求全的目的又為何？大可一走了之！甚或自認見解與佛理超越妙禪師父，可以自創一個教派，與妙禪師父分庭抗禮，把這些人救出來呀？
為什麼小花花了這麼多的時間，他會感到無力感，對於身旁的朋友，卻無法影響其一絲一毫？究竟是小花對，還是他的好朋友對？既然是好朋友，為什麼要冒著情誼出賣他？
為什麼有這麼多的網友要繼續廉價的消費小花？這些人的目的動機又是什麼？如果真的不認同佛教如來宗，可以選擇不去或離開，又或者可以自創一派，給予無知的眾生一條明路？
為什麼有這麼多月經文要討論這個話題？而且無聊至極。
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匿名2012年8月30日下午1:51
有一種職業叫做海蟑螂，在這裡蟑螂到處跑。
請問你繳錢去學校讀書（義務教育）有要求學校公佈學校的資金運作嗎？
你去補習班補習，你會要求補習班公佈他門的資金運作嗎？
你這樣的要求有誰會理你？無聊至極！

更何況已經有完整的財務報表，內政部都會審查，什麼時候輪到你來指手畫腳？也不先看看自己具不具備這個資格，你是誰？有什麼資格要他們做什麼就做什麼？你是民意代表？還是主管機關？不要把政治上那一套蠻橫無理的方式套用！
來去皆自由，捐款也是自由！你不想捐或不認同，不來便是，有人逼你嗎？
你不懂得拒絕要捐，還要怪別人怎樣怎樣！你怎麼不先檢討自己，怪東怪西就是不怪自己？
簡單的說就是蠢！
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匿名2012年8月30日下午5:20
如果是向內政部登記成立的社團法人,應該由會員選舉理監事,並須定期召開理監事會及年度會員大會,並有會議紀錄,按理說召開會員大會時是有社團收支明細的,如對會務有疑問會員也可在大會提出臨時動議.你們參加如來宗但不知是否被列入他們所謂登記有案的社團會員?如果是會員而沒有收到開會通知,這社團明顯違法,如果不是會員,你們並無權利參與會務.
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不懂2012年8月30日晚上9:59
我有幾個疑問?

1. 加入如來宗，身為如來宗同修，就是如來實證協會的會員嗎?
2. 所繳的費用是以什麼名義入協會的帳呢?
3. 如果算是會員，可以參加會員大會嗎?
4. 如果不是會員，非會員的捐款(弘法護持金，隨喜功德金)依人民團體法是否因如同其他社會團體如荒野保護協會辦理公開徵信?
5. 收據上的名目為何?
6. 如來實證協會理事長為葉雪暉女士，除此之外就沒有其他公開資訊，包括組織，理監事，會員大會紀錄等等，當然有人會說沒必要公佈，但至少看看人家荒野保護協會怎麼做的，同樣是在推廣一種社會理念，實在差很多。

以上就教同修師兄姐老師，感恩！
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匿名2012年8月31日上午9:29
猜想,修行跟會務應該是分開的,讓矢志追隨師的同修們去參與世俗複雜的會務確實有礙修行,也許正是師父的慈悲.搞過社團的人應當了解這些俗務真的很煩人.
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匿名2012年9月1日下午1:34
如來宗精舍的財務絕對是透明的,分毫都可被檢視的, 妙禪師父是如此慈悲的將人間財化為法界財,讓三萬同修甚至百萬同修都能受益; 至於外界常拿師父以前那段賣蓮座的過往來操弄,這些都是無稽之談,都是騙人的! 已經成佛的妙禪師父與這些俗事相比絕對是鯨魚與小蝦米之別. 每個月繳兩千元讓妙禪師父弘法更為順利,這兩千元能換功德並能利益茫茫眾生絕對超過他世俗的價值,比起繳大筆錢點光明燈或燒一堆金紙,弘法護持金的運用絕對比這些傳統宗教的陋習更有意義. 請別再執疑妙禪師父的慈悲,無意義的批判這些都是你們潛藏體內低階靈性的意識心在作祟,希望你們也可以來到師父座下讓祂來幫各位妙轉業力,祝各位早日明心見性.見性成佛!
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匿名2012年9月1日下午2:23
笑死人了！我們批評提出質疑就是低階靈性的意識心！那你們老是批評其他宗教跟傳統信仰又多高級了？
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匿名2012年9月4日凌晨4:03
其實感覺還蠻神奇(扯)的

因為不少政商名流或是有演藝圈的名人在同修名單內...
到底是為何能讓這些打滾已久的老江湖死心蹋地追隨
真的很好奇他們的手法是什麼....

最近看到一位名叫馬X連_ 的環保音樂家也竟然在其中
莫名感覺....唉...
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匿名2012年9月5日凌晨1:56
為何都沒有人去公布或是揭發呢?

真的很疑惑為何沒人
不是明明都如此明顯跟奇怪嗎?

看著身旁的人被拉進去

根本已經接近__態...
室友整天問要不要入教一直說好處....
根本疲勞轟炸.....
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匿名2012年9月5日清晨7:53
為何常常聽到法會裡在念:無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今既入明師門,願解如來真實意,這是甚麼東西啊?為何跟一般知道的句子長得不太一樣呢?是被亂改嗎?
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匿名2012年9月5日上午9:26
「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義」
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匿名2012年9月5日上午9:41
[最近新聞:統一教文鮮明運用信徒捐獻做多樣化生意，成功借助商業活動支撐其宗教事業。其產業涉及教育、製藥、汽車零件、珠寶、地產等。單是報章事業，他便擁有於 1982 年創辦的美國《華盛頓時報》，以及韓國《世界時報》等約 10 份。文鮮明近年已把教會和商業生意，分別交予兩名兒子打理。其他子女也各掌教會、產業的重要位置。]...比起統一教我比較認同如來宗,妙禪師父傳授其領悟到的修行法門,發願籌建大小禪堂動機單純美好.

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匿名2012年9月6日晚上9:39
過去種種譬如昨日死,妙禪師父過去經歷確實爭議頗多,但人非聖賢孰能無過,如果其悔過遷善立志傳道利益眾生,是不是該給他一個機會?
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匿名2012年9月6日晚上11:13
我相信妙禪師父真的悔過了,師父也說以前賣靈骨塔是被妙天錯誤引導的,不是他本意,他現在絕對不會再做買賣靈骨塔或是各種詐騙商品(這樣很容易上新聞吧?),師父說他單純地每個月不多不少強制一定要收兩千就夠了,(算算一年也才收你兩萬四,才沒有妙天那麼惡劣一次騙十幾萬),至於用到哪裡去佛子門不用煩惱,會妨礙修行(知道真相就是幻滅的開始),記得交錢就好了喔,還要多多接引喔,當個師父的寶貝
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匿名2012年9月7日下午1:43
現代人們普遍心靈空虛,活得辛苦,需要信仰宗教來減壓,造成目前全球新興宗教擴張迅速,但人們的痛苦卻沒有減少,一部分是經濟因素所造成,期望師父慈悲改向菁英或高級知識分子會員多收一點護持金及功德金,一般及經濟不好的會員能夠少繳或免護持金,如來宗百分之九十是菁英高級知識份子生活較優渥,可藉多繳護持金功德金來援助如來宗內生活困難的會員,如此功德非常殊勝.當然功德金一定比例還是供養師父的.
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匿名2012年9月8日中午12:34
有慈悲的妙禪師父帶領我們回家,繳再多錢都是有意義的,沒能力證明師父非法吸金,只談師父與妙天賣蓮座的官司過往,師父都已經說過這些都與他成佛沒有幫助,早在1998年見到如來自證成佛 ! 而這些謗佛者時常聚集在小草這邊亂胡扯一通,永遠繞不出死壺筒,不如來到妙禪師父座下,在成佛的師父大威得力保護.度化髒業力,我們是如此幸運有與耶穌同等地位的活佛生在台灣,更該把握機會而非批評煽惑
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匿名2012年9月10日晚上11:09
現代人心靈真是空虛啊!

心靈不但空虛，所遇到的緣也差，所以正見發不動，真相也識不得。

心裡感受良好叫好運；心裡感受不好叫厄運。但有件事一定要搞清楚，那就是厄運心轉變成良好心，那並非是稱之為轉業喔!

注意! 諸佛菩薩是不能幫我們眾生轉業的，這就好比我們在夢境裡，是沒人能幫我們在夢境裡改變什麼，除非你能清醒，清醒後則一切夢皆滅。因為人人各有自己的夢，自己的業，能覺醒，則諸業滅。

你覺醒了? 還是繼續攀緣、執著夢境，繼續造業?
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匿名2012年9月26日晚上10:01
最近物價,水電都在漲,大家節省一點,或努力增加收入,學生就用功讀書計畫將來,別再想著拿錢給如來宗或勸說別人加如來宗以求取功德了,參加社團活動要能獨立判斷及思考不要迷信宗教.
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匿名2012年10月5日上午8:53
請問如來宗可提供就業機會嗎?家人失業急需工作.
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匿名2012年10月24日凌晨1:32
所以真的沒有人看過財務報表嗎？他們一直說都是公開透明化
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匿名2012年11月14日凌晨1:54
怎麼認定妙蟬是佛呢?又如何知道你的業障被轉了呢?他身上有受三皈五戒的戒疤嗎?他憑什麼說他是佛教呢?收了錢又不公開信眾錢的明細?不需要繳交贈與稅給政府嗎?把其他人拉到如來宗耽誤其他人修行,接引人是否有想過會有因果呢?
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匿名2012年11月14日清晨6:59
很多當接引人的都是以想幫助別人的心態去拉人，很多是存善念，希望別被利用了，還得承當惡果
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匿名2012年12月20日上午8:25
如果妙禪師父真的見到造世主的話。為什麼不直接去簽樂透。拯救世間及苦的人。去醫院救重症的人。為何還在那邊用話術洗腦。大學生因為沒賺錢最多護持200。有上班有能力的人最多2000。隨洗功德金。最後都會說師兄姐如果有能力護持請都2000。因為師父很持悲。
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匿名2013年4月28日下午4:10
我只知道，妙天要讓我失去最好的朋友了……這招真的很狠，，，，不信的人……就一定有病嗎？？那你請妙天度化阿扁兄，我再來考慮一下……
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匿名2013年4月28日下午6:11
我是沒被親友說太重,只是說我可惜,我執心太重...

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匿名2014年2月4日晚上7:10
公不公開財務根本沒意義~
如果有心要騙你，請位專業的會計師
在模稜兩可的地方做個假帳，在公開給你看，你早就被騙得團團轉~
一堆上市上櫃公司做假帳，投資人都沒辦法發現了，更何況只是一個不是製造、販買以創造營收的社團法人

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匿名2014年3月8日下午1:15
想將朋友勸離但朋友深陷其中又貼了一堆他們拉人的言論話術已經不想回覆了...
請各位看看而一直在轉圈說釋迦摩尼佛也食肉...等等...因為太多了要分二段貼

1.心安心定你求不求 2.平安喜樂你求不求3.免於無常你求不求
只要找到成就佛道大成就明師願意追隨他這些都不用求
從古至今大成就明師 3大難明 1.外像難明2.法界難明3.大理難明
不相信也是正常
http://book.bfnn.org/books/0848.htm
達磨大師血脈論也是當時大成就明師
問曰：白衣有妻子，婬欲不除，憑何得成佛？答曰：只言見性不言婬欲。只為不見性；但得見性，婬欲本來空寂，自爾斷除，亦不樂著，縱有餘習，不能為害。何以故？性本清淨故。雖處在五蘊色身中，其性本來清淨，染污不得。法身本來無受，無飢無渴，無寒熱，無病，無恩愛，無眷屬，無苦樂，無好惡，無短長，無強弱，本來無有一物可得；只緣執有此色身，因即有飢渴寒熱瘴病等相，若不執，即一任作。若於生死中得自在，轉一切法，與聖人神通自在無礙，無處不安。若心有疑，決定透一切境界不過。不作最好，作了不免輪迴生死。若見性，旃陀羅亦得成佛。
三界混起，同歸一心，前佛後佛，以心傳心，不立文字。問曰：若不立文字，以何為心？答曰：汝問吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若無心因何解答汝？汝若無心因何解問吾？問吾即是汝心，從無始曠大劫以來，乃至施為運動一切時中，一切處所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦復如是。
見性即是佛不見性即是眾生

昔有善星比丘，誦得十二部經，猶自不免輪迴，緣為不見性。善星既如此，今時人講得三五本經論以為佛法者，愚人也。若不識得自心，誦得閑文書，都無用處。若要覓佛，直須見性。性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。若不見性，終日茫茫，向外馳求，覓佛元來不得。雖無一物可得，若求會亦須參善知識，切須苦求，令心會解。生死事大，不得空過，自誑無益。縱有珍饈如山，眷屬如恒河沙開眼即見，合眼還見麼？故知有為之法，如夢幻等。若不急尋師，空過一生。然即佛性自有，若不因師，終不明了。不因師悟者，萬中希有。若自己以緣會合，得聖人意，即不用參善知識。此即是生而知之，勝學也。若未悟解，須勤苦參學，因教方得悟。若未悟了，不學亦得。不同迷人，不能分別皂白，妄言宣佛敕，謗佛忌法。如斯等類，說法如雨，盡是魔說，即非佛說。師是魔王，弟子是魔民，迷人任它指揮，不覺墮生死海。但是不見性人，妄稱是佛。此等眾生，是大罪人，誑它一切眾生，令入魔界。
「耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約
十四 6 ）
約翰福音信息的中心是耶穌──神的兒子；藉著祂，神向世人彰顯自己，人藉著祂得永生。今天的經文，敘述耶穌在離世前安慰門徒，叫他們心裡不要愁煩，祂去是為他們預備地方，並且還要再來接他們到祂那裡。沒想到，多馬卻對耶穌說：「主啊！我不知道你要到哪裡去，怎麼會知道那條路呢？」門徒已跟隨耶穌一段時間，顯然，他們至今還不明白，耶穌所說的神已經藉著耶穌向世人彰顯祂自己──先是藉著基督、然後藉著那接續耶穌事工的真理之聖靈，且還要繼續彰顯祂自己。因此，面對門徒心中的疑慮與不安，耶穌直接以「我是」的方式介紹自己：「我是道路」。
耶穌是通往父神那裡唯一的途徑。約翰福音一開始對耶穌的介紹是：道成為人，住在我們中間。因著耶穌，藉著祂所宣告的話語、所行的每件神蹟、甚至所受的各樣苦難，都已向世人彰顯了神的榮耀，使天下人間有了分享新生命的關係。
「我是真理」。耶穌來，特別為真理作見證，並將真理告訴人。門徒來，為要曉得真理，而真理也必使他們得自由。聖靈獨特地被稱為真理的靈。神的道就是真理。神要求人用心靈敬拜祂。凡行真理的，必來就光。
「我是生命」。耶穌藉著自己的事工，表明祂要帶給人豐盛的生命。這生命在道裡頭，這生命就是人的光。基督是生命的糧，活水的泉源，在祂有永生的道，祂自己就是復活與生命，並隨著自己的意思，使人活著。
願我們與約翰一同為信仰作見證，宣認我們已經在基督裡找到了「道路、真理、生命。」默想：
我確信耶穌基督是認識上帝唯一的出路，除祂以外別無拯救？
祈禱：
主！謝謝祢道成肉身來到人間，充充滿滿的有恩典和真理，並向我彰顯上帝的榮光，使我在的生命裡，重新找到生命的希望。
楞枷經
大慧菩薩說偈問已。復白佛言。惟願世尊。為我等說。食不食肉。功德過惡。我及諸菩薩。於現在未來。當為種種悕望食肉眾生。分別說法。令彼眾生慈心相向。得慈心已。各於住地。清淨明了。疾得究竟無上菩提。聲聞緣覺。自地止息已。亦復逮成無上菩提。惡邪論法。諸外道輩。邪見斷常。顛倒計著。尚有遮法。不聽食肉。況復如來。世間救護。正法成就。而食肉耶。
佛告大慧。有無量因緣不應食肉。然我今當為汝略說。
謂一切眾生。從本已來。展轉因緣。常為六親。以親想故。不應食肉。驢螺駱駝狐狗牛馬人獸等肉。屠者雜賣故。不應食肉。不淨氣分所生長故。不應食肉眾生。聞氣悉生恐怖。如旃陀羅。及譚婆等。狗見憎惡。驚怖群吠故。不應食肉。又令修行者慈心不生故。不應食肉。凡愚所嗜。臭穢不淨。無善名稱故。不應食肉。令諸咒術不成就故。不應食肉。以殺生者。見形起識。深味著故。不應食肉。彼食肉者。諸天所棄故。不應食肉。令口氣臭故。不應食肉。多惡夢故。不應食肉。空閑林中虎狼聞香故。不應食肉。令飲食無節量故。不應食肉。令修行者不生厭離故。不應食肉。我常說言。凡所飲食。作食子肉想。作服藥想故。不應食肉。聽食肉者。無有是處。
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匿名2014年3月8日下午1:19
復次大慧。過去有王。名師子蘇陀娑。食種種肉。遂至食人。臣民不堪。即便謀反。斷其奉祿。以食肉者。有如是過故。不應食肉。復次大慧。凡諸殺者。為財利故。殺生屠販。彼諸愚癡。食肉眾生。以錢為網。而捕諸肉。彼殺生者。若以財物。若以鉤網。取彼空行水陸眾生。種種殺害。屠販求利。
大慧。亦無不教不求不想。而有魚肉。以是義故。不應食肉。大慧。我有時說。遮五種肉。或制十種。今於此經。一切種。一切時。開除方便。一切悉斷。大慧。如來應供等正覺。尚無所食。況食魚肉。亦不教人。以大悲前行故。視一切眾生猶如一子。是故不聽令食子肉。
釋迦牟尼佛在楞枷經告誡我們不食肉。他怎會自己去食肉呢。他喝一杯水就要為它他們乞生。何況吃他們的肉。而釋迦牟尼佛所乞食而來的食物已不在葷素的境界了。因為連呼吸都是生命了。難道我們不要呼吸嗎。所以他吃的是我們眼睛裡的肉。不是他心中的肉。如同六祖一樣。
素食是中國皇帝梁武帝下旨要佛教出家人全部吃素印度西藏中國...在梁武帝之前佛教皆無吃素的戒律但有不殺生的說法和要求因為佛教相信生命會輪迴
釋迦牟尼佛當時沒有吃素，但是他們都不殺生。
而現代人剛好相反，嘴巴都吃素，都是都殺生。
創立伊斯蘭[編輯] 穆罕默德是一個善於思考的人，40歲那年（610年），他如常在麥加的希拉山洞裡徹夜沉思。據《聖訓》和穆斯林文獻，在沉思時先知穆罕默德聽到大天使吉卜利里（加百列）第一次把真主（造物主）的啟示傳達給他：「你應當奉你的創造主的名義而宣讀，他曾用血塊創造人。你應當宣讀，你的主是最尊嚴的，他曾教人用筆寫字，他曾教人知道自己所不知道的東西。」(96:1-5)宣稱從此真主揀選了穆罕默德為真主的最後先知和使者，開始創立伊斯蘭教，他的妻子海迪徹是第一個相信他是先知的人，[8]，同時海迪徹的堂兄，一位基督教僧侶瓦拉格•本•腦法爾也相信穆罕默德是耶穌預言的先知。從約613年起他開始公開佈道。穆斯林的數量開始發展。
穆罕默德也是大成就明師見證造物主
佛教釋迦摩尼佛天主基督耶蘇伊斯蘭教默罕默德世界3大教主都是見證如來造物主上帝如來佛意義是一樣名稱不同
不在在於有無吃素有無妻子等等行為
伊斯蘭教最主要的教義是對真主的真誠的信仰，和超越部落分裂和對佈道者的信奉的道德觀。伊斯蘭傳統認為穆罕默德是文盲，不會閱讀及書寫。他成長時，他曾經多次作為商隊的管理員，他的任務是保護商隊完好到達目的地和保護所有的商品完好。他生前所有的買賣都是公道的，所以他的買賣相當成功。古蘭經是先知穆罕默德632年最後一次去麥加的路上口述記下來的。這說明古蘭經在穆罕默德生前即使還沒有寫到紙上，至少已經有一個固定的順序了。而所有穆斯林均相信，穆聖去世後，《古蘭經》還沒有定本。艾卜•伯克爾繼位的第二年，亞瑪瑪戰役，不少哈菲祖（能全部背頌《古蘭經》的聖門弟子）犧牲了。歐麥爾向艾卜•伯克爾建議趕緊整理《古蘭經》，以免散佚。艾卜•伯克爾便說：「使者沒有做過的事，我們怎麼能做呢？」但歐麥爾終於說服了他。他就使人去把宰德找來，對他說：「你是一個有才智的青年，我們對於你是毫不懷疑的；你還替使者記錄過啟示。請你把《古蘭經》搜集起來吧。」事後，艾卜•伯克爾又邀請了武百耶、阿里、奧斯曼三人來協助宰德。他們四位都是替穆聖記錄啟示的，又都能背誦全部《古蘭經》，他們組織了一個《古蘭經》整理委員會（在那個時候，當然沒有此類名稱），經常開會整理他們以前所記錄的啟示，以背記的資料和記錄的資料，互相較對。他們校到第九章《討白章》第一二八節和一二九節的時候，只有背記的資料，沒有記錄的資料，後來，費了很大的工夫，在艾卜•胡宰默（Abu Khuzaima ibn 'Aus）的家裡找到了記錄的資料，他們才敢著筆。第三十三章《艾哈薩卜章》的記錄資料，也是費了許多工夫，才由胡宰默的家裡找出來的。他們把全部《古蘭經》整理起來，交給艾卜•伯克爾保管。他去世後，歸歐麥爾保管。歐麥爾去世後，歸他女兒聖妻哈福賽（Hafsa bint 'Umar）保管。於回曆二十五年（公元645年—646年），利亞和伊拉克的穆斯林在亞美尼亞和亞塞拜然戰役中曾為《古蘭經》的讀法而發生爭執，侯宰斐（Hudhaifa ibn al-Yamani）目擊這種情形，感覺不安，返回麥地那後，報告哈里發奧斯曼，並且建議說：「在這個民族象猶太教徒和基督教徒樣分裂之前，你趕快設法挽救吧。」奧斯曼就派人去對哈福賽說：「請你使人把《古蘭經》的資料送來給我們，讓我們抄錄幾部，然後送還你。」奧斯曼命宰德、伊本•左丕（Abdullah ibn Zubair）、賽義德（Sa'id ibn al-Asi）、阿卜杜拉赫曼（Abdurrahman ibn al-Harith）等人寫了好幾部。宰德是麥地那人，其餘的都是麥加的古萊氏人（Quraish），奧斯曼對他們說：「倘若你們為《古蘭經》的詞語而與宰德的意見不一致，那麼，你們照古萊氏人的方言抄寫吧。因為《古蘭經》是依他們的方言而啟示的。」他們總共抄了七部，一部保存在麥地那，其餘的分寄麥加、大馬士革、葉門、貝海賴尼、庫法、百索拉等地。奧斯曼下令把其它的抄本一概焚毀，他下令抄寫的《古蘭經》，稱為定本（al-Mushaf al-Imam），或奧斯曼本（Mushaf'Uthman），現在通稱奧氏本（al-Mushaf al-Uthmani）。現在全世界通行的《古蘭經》，只有這種定本。在政治上先知穆罕默德建立了輝煌的阿拉伯帝國，他的繼承人將這個帝國擴張為一個從大西洋到印度河的大國。一些非穆斯林指責穆罕默德在建立這個帝國時使用的手段，他們認為有些做法按今天的標準來看是犯了戰爭罪，穆斯林強烈反對這個觀點。他死後數世紀中許多穆斯林獲得的創造經常被歸功於他的精神影響，尤其歸功於他對知識的追求。對他生活的研究在穆斯林世界導致了一個專有的歷史科學（聖訓學）。穆罕默德在歷史上最重要的作用當然是他作為伊斯蘭的先知。穆斯林相信先知穆罕默德明確地區分他作為先知的宗教模範和他的個人喜好嚴加區分。他將他的錯誤歸罪於自己，而將他的成就歸功於安拉。他一再堅持將古蘭經與他的言論和行為分開來對待。他一直反對別人將他看做神。穆罕默德去世後，弟子中有人十分激動，不能接受先知的離逝，此時，先知的大弟子兼好友艾卜•伯克爾對其他弟子說，要讓那些愛戴穆罕默德的人知道，他確已離我們而去；而讓那些崇拜真主的人知道，真主是活著的，永遠不會死亡。
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匿名2014年3月8日下午1:21
真主阿拉上帝佛如來都是一樣時代背景不同考驗不同達摩祖師也說有身皆苦這樣大成就明師弘法只有1個目的就是引領弟子跟他一樣靈性能夠引領弟子行在成佛的中道上，不僅人生大圓滿，成就佛道當下靈性達到大自由、大自在、大解脫、大圓滿的殊勝境界，永世超脫十法界，是真正的大圓滿。人身法船健在的明師才有佛法！弟子要發出慈悲心將苦難眾生領進佛門什麼是佛法？　妙禪師父慈悲開示，佛法不是人的咒語，不是長時間禪定不下座，也不是第一法界的靈性佛。唯有人身法船還健在的大成就明師，才有佛法！在某一個當世，當一位還活在人間的禪行者通過如來法則，在通過造物主標準的當下，見證上帝、如來、真主的存在，便成就為大成就明師。從此以後，這位行者一切所為都在利益眾生。這樣的大成就明師，外表看起來跟原來的長相一樣，卻具有諸相非相的如來。所有大成就明師都清清楚楚，一定要通過如來法則才有諸相非相的如來，真正的佛法！一切世間擁有人身法船的元神及一起投胎的靈性（包含副元神），透過全力以赴、依教奉行，在通過如來法則的那個當下，所有靈性的業力都空掉，全部成就為靈性佛。師父語重心長的叮嚀，同修要珍惜這一世，因為這一世無比殊勝方便、圓滿，弟子不需要出家、離家，不需要像禪宗六祖為了圓滿這一世得人身的使命，將唯一的老母交代給其他人照顧，得遇明師當全力以赴，依教奉行，工作、家庭一切隨順圓滿。師父感恩如來的慈悲，讓師父這一世以在家相來帶領弟子，因此弟子也以在家相追隨大成就明師。師父開示，不管男女老幼、貧富貴賤、學歷職位，在師父心中一律平等。但平等中也有別教，為什麼？因為要帶領真正想成就佛道的弟子！這一世師父帶弟子到聖界，很多弟子就心滿意足了。但師父期許弟子要通過如來法則，成就佛道，剛聽到、剛開始行的時候，感覺做得到，但做久了障礙就慢慢浮現，如家庭、事業等等。師父因而不斷提醒弟子，關鍵只在於要依教奉行，並將心比心，真正發出慈悲心，而不需要閉關及苦修苦練。師父勉勵弟子要真正發出慈悲心，並成為　師父的千手千眼來利益眾生，將苦難眾生帶進佛門。師父也再三叮嚀，能成佛的法門是不准苦修苦練的，只要有明師在的地方就有佛門，進入佛門就有諸相非相的如來與弟子佛心印心。有朝一日某位弟子若通過如來法則、成就佛道，接引、輔導這位弟子的同修，也會有大福報、大造化！
「佛法在世間，不離世間覺」是行深般若波羅蜜多惠能大師的名言：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角。」然而惠能大師說的「佛法」到底是什麼？印宗法師與惠能的對談最能解釋何謂佛法。《六祖壇經》宗復問曰：黃梅付囑如何指授。能曰：指授即無，唯論見性，不論禪定解脫。宗曰：何不論禪定解脫。謂曰：為是二法，不是佛法。佛法是不二之法。宗又問如何是佛法不二之法。能曰：法師講涅槃經，經明見佛性，是佛法不二之法。如涅槃經高貴德王菩薩白佛言：犯四重禁作五逆罪及一闡提等當斷善根佛性否？佛言：善根有二，一者常，二者無常。佛性非常非無常，是故不斷，名為不二。一者善，二者不善。佛性非善非不善，是名不二。蘊之與界，凡夫見二，智者了達其性無二。無二之性，即是佛性。從這一段對談可以知道，佛法不是指各種善巧方便法門，例如誦經、坐禪、經行、拜佛、法會等等，見到生命本來面目（見性）才是佛法（覺醒之法）。那要如何見性呢？這真是個好問題。讓我們從另一部經典來看。《小品般若波羅蜜經》【深功德品第十七】佛與須菩提對談，說深般若波羅蜜相，「甚深相即是空意，即是無相、無作、無起、無生無滅、無所有、無染寂滅、遠離、涅槃義。」與「甚深相」對立的即是「表相」。這裡指出那不生不滅的，肉眼所不能見的生命本來面目是「甚深相」是「無相」。那麼我們自然如是思惟：表相就是肉眼能見之「四大五蘊」之相。當須菩提聽聞佛所說之甚深相後，又問：「世尊！但是空義乃至涅槃義，非一切法義耶？」佛陀回答「須菩提，一切法亦是甚深義，何以故？須菩提，色甚深，受想行識甚深。云何色甚深，如如甚深。云何受想行識甚深，如如甚深。須菩提，無色是色甚深，無受想行識是識甚深。」須菩提言：「稀有！世尊。以微妙方便障色示涅槃，障受想行識示涅槃。」佛告須菩提，菩薩若能於是深般若波羅蜜思惟觀察，如般若波羅蜜教我應如是學，如般若波羅蜜說我應如是行，是菩薩如是思惟修習，乃至一日所作，功德無有限量。當我們讀完整段之後，發現原來「色受想行識」也是甚深，這就妙了！原來我們認「四大五蘊」為表相，是個誤解。佛陀怎會說「四大五蘊」是甚深相呢？佛陀為何說：云何色甚深，如如甚深。云何受想行識甚深，如如甚深。是因為「色受想行識」是「如如」的投影，「色受想行識」是「如如」在此分段生死中的載具。既然「如如」甚深，那麼「色受想行識」亦甚深。「如如」不能以肉眼見，但透過肉眼的見，卻能領會「色受想行識」的運作。所以要認識「如如」嗎？就從「色受想行識」入手。「色受想行識」在世間，就是眾生的一舉一動，是可以感受、領會的。有慈悲生命特質的眾生自然的在他的生活中行六度的佈施。欲追求生命真相的眾生，自然行六度的「精進」。到此，我們就真能體會惠能大師所說的：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角。」原來佛法是落實到實行面，從實行面中看到背後「如如」的運作。至於要不要去追求「見性」，要不要去證實「佛性」？「自性」到底長得像什麼？是人的形狀嗎？是胖是瘦？是磁場嗎？能量是大是小？是何種顏色？有七個輪嗎？有中脈嗎？惠能大師卻沒告訴我們這些。惠能大師告訴我們如何在世間覺。惠能大師說了「無相偈」心平何勞持戒行直何用修禪恩則親養父母義則上下相憐讓則尊卑和睦忍則眾惡無喧若能鑽木出火淤泥定生紅蓮苦口的是良藥逆耳必是忠言改過必生智慧護短心內非賢日用常行饒益成道非由施錢菩提只向心覓何勞向外求玄聽說依此修行天堂只在目前師復曰：善知識，總須依偈修行，見取自性，直成佛道。惠能大師所說的都是「如如」在生活上的起用，惠能大師常用燈與光來比喻，看到有光即知有燈，同樣的您在生活中看到慈悲的舉動，就知他是個慈悲的生命，不需要將他的四大五蘊剖開，去找一個亮亮的慈悲生命出來。因為他慈悲的佈施已經明顯的說出「如如」本具的慈悲。這時何需頭上安頭。自性要證嗎？請張開我們的肉眼，打開心眼去感受即可。所以佛說「如如」甚深，「色受想行識」亦是甚深。因此觀世音菩薩告訴舍利子：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。」果然「佛法在世間，不離世
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匿名2014年3月8日下午1:21
間覺」是「行深般若波羅蜜多」。
追隨明師依教奉行隨著你開悟行(深)自有體悟
http://book.bfnn.org/books/0034.htm
妙法蓮華經方便品淺釋
book.bfnn.org
爾時世尊從三昧安詳而起。告舍利弗。諸佛智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切聲聞辟支佛。所不能知。所以者何。佛曾親近百千萬億無數諸佛。盡行諸佛無量道法。勇猛精進。名稱普聞。成就甚深未曾有法。隨宜所說。意趣難解。
法布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若這些依教奉行過程都會體悟到
成佛必經之路上帝的門是宰門通往地獄的門很寬
所有大成就明師住世弘揚正法世間眾生都是難信難明傲慢正常 ,耶蘇基督也不會被門徒出賣只弘法三年達摩祖師也不會被毒殺六次
當今娑婆世界唯一人生法船還健在的大成就明師是我們的師父妙禪師父
弘法護持金是弟子需要禪堂精舍不是師父需要,師父已經成就佛道不需要這些,是利益眾生的過程讓人間財,普設如來精舍是眾生需要
1.學生不用護持 2.經濟不OK不用護持 3.要你真心願意 4.從不強迫
精舍是師父淨土弘法必要開銷這些都是無可避免只為一大事早日弟子通過如來法則成就佛道利益十方眾生
普設如來精舍不靠財團都是靠弟子一點一滴護持來的
網路留言你看不到人不用負責言論真假
試著相信我,我是俊竹是你認識的人,寧願選擇相信不知道誰發話的人?
網路新聞師父一個負面新聞言論不好比不上師父給弟子的千百個好
1.當今娑婆世界有哪個師父敢跟你說無條件度化金剛弟子的業力和靈障? 2.當今娑婆世界有哪個師父願意雙手張開在每場法會破萬人場地公開雙手張開接受弟子無緣大慈同體大悲印心加持度化妙轉? 3.當今娑婆世界有哪個師父敢跟你說只要追隨師父就能跟他一樣明心見性見性成佛?
你所謂的正統佛教有以上這3點如果有恭喜你要快不要慢
因為真的難遭難遇
• 今天
諸佛出於五濁惡世
五濁 (1)命濁、(2)眾生濁、(3)煩惱濁、(3)見濁、(5)劫濁。
命濁是眾生因煩惱叢集，心身交瘁，壽命短促；眾生濁是世人每多弊惡，心身不淨，不達義理；煩惱濁是世人貪於愛欲，瞋怒諍鬥，虛誑不已；見濁是世人知見不正，不奉正道，異說紛紜，莫衷一是；劫濁是生當末世，飢饉疾疫刀兵等相繼而起，生靈塗炭，永無寧日。
惡世
即濁惡之世。此時煩惱、邪見熾盛，且人壽短促，苦多而樂少。據法華經卷一方便品載，惡世中有劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁等五濁，其時眾生垢重，成就諸不善根，故諸佛以方便力應機示教，於一佛乘分別說三乘之法。阿彌陀經（大一二‧三四八上）：「釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。」蓋正法時代，眾生煩惱薄少，人人自行十善，且其壽命長達數萬歲；反之，末法時代，惡世界、惡眾生、惡見、惡煩惱、惡邪、無信熾盛之時，特稱之為惡世或惡時。〔安樂集卷上、觀經疏散善義
靈性活的很遙長但投胎成為人的靈性可以見證如來,但每個人業力不同,善業也是業,惡業也是業, 唯有追尋人身法船還健在大成就明師才能普渡眾生引領弟子透過簡單依教奉行不段提升靈性位階直至明心見性見性成佛
我從　妙禪師父開示的最究竟佛理三聖教第一條中，找到了答案。
原來靈性擁有人身，才可以藉由這一切的假，來追求那永恆不變易的真─「如來」。一切生命的源頭，都來自於如來；祂是無比的清淨、安定、慈悲、真愛與智慧，而又是每個人都本自俱足。在如來精舍禪修，是要修掉不屬於自己的個性、命運跟習氣，開啟本自俱足的如來，就能讓境隨心轉，改變命運定調的軌道。眾生皆苦，是因為不知道造物主的遊戲規則，　妙禪師父創立佛教如來宗，就是要來告訴世人解脫之道。我有幸得遇　妙禪師父，也希望我所認識的每一位親友，都能一起來禪修，明白生命的真實義，離苦得樂，同時利益十方眾生！
妙禪師父開示：元神沒有業力才有慈悲的報身佛珍惜這一世通過如來法則成就佛道妙禪師父慈悲開示，人身法船在世只有短短幾十年，但投胎在人身法船上的無邊無量靈性，每一尊從無始劫到現在都累積了很多的業力。當業力一出來，元神就要承受最大的苦難，所以修行是為了元神、副元神以及投胎在人身法船上無量無邊的靈性。而人要達到真正的善良，關鍵也在於元神的業力，而不是修養或頭腦。真正的大慈大悲是元神沒有了業力，成為「報身佛」，但即使透過算命等各種方式知道自己的因果，還是無法跳脫，唯有將靈性的業力渡化才能解脫因果。不過，修行的目的並不是為了躲避因果，而完全是為了追隨明師以通過如來法則成就佛道，讓靈性永世解脫業力的捆綁！只要有明師引領，弟子既不需要、也不准苦修苦練。明師給予的是最簡單的方法，只要弟子接受明師引領，不論禪定有沒有入定、腳會不會酸痛、是不是才剛上如來正法班，不分男女，也沒有貧富的分別，師父都一樣清淨渡化，同時與弟子佛心印心，這就是明師的慈悲。妙禪師父開示，入門後留得下來的同修福報都非常大，我們的元神累世都是修行人，並投胎在善良的人身法船上。信或不信師父，關鍵不在於弟子頭腦好不好，而是弟子元神的造化福報，決定了這一世跟師父的佛緣！師父呈現的是凡人相，初入門時就相信師父的弟子非常稀少，很多同修只參加一次新班法會或如來正法班就不願再來。但也有許多同修當初沒感應、沒看到佛光或靈性佛，願意留下來依教奉行，是因為過去累世的修行以及與師父的殊勝佛緣！師父對弟子一律慈悲平等給予和妙轉渡化，但是弟子接受到多少，取決和師父印心的程度；越開悟越相信師父，和師父印心的力量越大！師父更勉勵弟子，開悟後要能發出一世成佛、利益十方眾生的大願，並能大願真行，全然依教奉行，一切信師父，謙卑自在，靠開悟行在師父引領的中道上，自然一切隨順圓滿。妙禪師父也再次殷切叮嚀，全力以赴，依教奉行，通過上帝、如來、真主的法尺，成就佛道。而師父可以帶領弟子不經苦修苦練就通過如來法則，成就佛道，我們為何不要？師父就如同歷代大成就明師一樣，能將弟子的元神不斷提升到更高軌道，期勉弟子從內心發出要成佛的大願，不要虛過此生。明師慈愛，聲聲叮囑，就如同父母疼愛子女一般，不捨子女空過這一世。妙禪師父勉勵同修依教奉行、真行實證，要有慈悲心、慈悲行，持續接引利他，發出一世成佛的真心真願！
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