標題 [討論] 附佛外道面面觀
時間 Mon Oct 21 12:53:42 2013
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附佛外道面面觀
一、定義:
「附佛」:附會佛教、歪曲與篡改佛教教義和歷史的新興宗教、宗派及學說,即依附佛教
教義、經典書籍與傳承某宗門法脈,自行創立學說派別,為此派之宗長,更甚者自許為佛
或已開悟之聖者;「外道」為一個佛教術語,指與佛教哲理不同的哲學或宗教組織,無貶
義。「附佛外道」為非佛教確依附佛教所產生。
二、特徵:
1. 自稱修持具有無上功德:
彰顯自身神聖性,如同佛轉世、明心見性、等佛功德,或稱已證得聖位,並為其徒眾授
記、認證已得果位。
2. 自稱或暗示具有神通:
能分身、放光,可替信眾消災治病解厄,承擔業障、全家免難、祖先得度。
3. 引用佛教典籍,支持自己成立新興教派的正當與正統性:
引經據典:如《金剛經》、《六祖壇經》、《達摩血脈論》…。言詞曲解佛經,斷章取
義,合理化自己宣講教義內容。
引用文字:常引用禪宗語詞,如不立文字,明心見性;不需讀經,只需全盤相信,印心
即可修行速成,頓悟成佛。
4.毀謗佛教典籍,自許打破解放傳統佛教束縛:
攻訐詆毀不利自己的法義,如經典書寫非佛時代親手書寫,為後人憑記憶誦出,有失其
準確與真實義或言經典是偽造。
強調修持上打破傳統,並非一定需經過某些階段,只要與其〝印心〞即可享有〝捷徑〞
,依循所說方式修行,即可今生解脫。
在教義、信條、象徵符號等方面套用其它宗教或現代科學的內容。如強調宇宙觀、人體
禪修是理性的科學主義。
不需持守刻板戒律,僅遵循教授者所立規約即可。
5.強調領導者魅力特質:
運用個人特殊性,使信眾仰仗信賴成唯一的傳法教授者。只要是其所言,等同佛說。並
合理化其違反世間道德,遊走律法邊緣。
三、行銷手法
1. 高調神秘:
經由他人引薦或家人牽引方使得入其團體,初始會審其資格,
塑造非人人可以輕易學習,如經認可,即是深具慧根,鼓勵更進一
步修行。或由團體份子渲染見佛、菩薩、師尊放光顯現增其信心。
2. 組織架構:
組織架構完整,信眾等級品位資格嚴謹,即達成某些要求或任
務,資歷獲得認可,合理化追求名利。有其制度化,階級組織嚴密。
3. 情感繫縛:
號稱自利他利之行,實是鼓勵成員吸收周遭親朋好友、家人或
家族一同參與,藉此隨時掌握人心動向,稍有變異即透過同儕壓力,
穩固信仰中心。
4. 先行小利:
初始不收取任何錢財或少許費用,表示非以營利為目的,對外
熱心公益,積極參與社會活動、廣為捐獻急難救助,建立良好形象;
對個人解決身心疑難雜症,滿其所願,等其身陷其中堅信不移,即
巧立各種名目要求全然奉獻,如不遵從,即恐嚇會招感厄運。
四、結語
1. 好人,不等於是佛門的修行人。
2. 佛弟子必須具備正知見,煩惱即是自己所造,必然要自己斷除,佛
法給我們即是斷除的方法,非假他人之手所能。
3. 佛經常被心術不正者所利用,看準常人急功好利,好簡惡繁之墮
性,隨意散播誘餌,使貪圖便宜者上當受騙。
4. 知識份子並非一定是佛門的專業人士,勿以為有學識就有生活常識。
5. 修行的捷徑,就是斷除貪執。
6. 凡人講人情,菩薩覺有情。
7. 附佛外道不是在家人的專利;魔王亦會派遣弟子,喬裝出家及佛弟
子形像混淆視聽,惑亂世間人。唯有自己不貪求,並了解經律論,
才能自保保他免於誤入歧途。
資料整理 開聖法師
以上資料轉至
善法學處 http://www.kusala.tw/fengxi/front/bin/home.phtml 上課講義
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◆ From: 120.106.131.84
→ hallcom:正覺的蕭平實就是毀謗佛教典籍,例如講說六字大明咒非佛說 10/21 14:12
→ hallcom:http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1050_001.htm 10/21 14:12
→ hallcom:但明明cbeta有且也有大德宣說,例如宗薩欽哲仁波切有弘揚 10/21 14:13
→ hallcom:http://ppt.cc/j0X7 這是之前的法訊 10/21 14:14
→ hallcom:蕭連了凡四訓的謙德都不懂,四處法說非法非法說法 10/21 14:15
→ hallcom:法院都認證加重誹謗了 又私下搞替弟子授記認證果位 10/21 14:15
→ hallcom:收中共錢無中生有攻擊藏傳佛教,又攻擊聖嚴法師印順導師等 10/21 14:17
推 thismy:「行銷手法」手法部份,所有的佛教組織都完全附合喔 哈哈 10/21 14:19
→ thismy:不管哪一個山頭,都附合這些條件。 10/21 14:20
→ hallcom:法說非法非法說法、破壞眾人和合、謙德不足、都是they的錯 10/21 14:22
→ hallcom:聖嚴法師、印順導師有放光?你還要講誰有放光? 10/21 14:23
→ hallcom:誰自己彰顯自身神聖性?誰? 10/21 14:23
→ hallcom:哪個山頭都符合,故星雲大師放光聖嚴法師放光證嚴法師放光 10/21 14:24
→ hallcom:有嗎?他們有自己彰顯神聖性?哪裡?幾時的談話? 10/21 14:24
→ hallcom:行銷手法?聖嚴法師弘法手法是行銷?印順導師手法是行銷? 10/21 14:26
→ hallcom:懺公也行銷?印光大師、弘一大師都在行銷?無差別攻擊嗎? 10/21 14:27
→ hallcom:為什麼真心弘法如聖嚴法師卻被要講成這樣子呢?真的很悲哀 10/21 14:28
→ hallcom:誰成立新興教派?誰?還有曲解佛經?是誰?到底是誰? 10/21 14:29
→ hallcom:哪一個山頭都符合,所以聖嚴法師等都是新興教派?這樣嗎? 10/21 14:30
推 thismy:我不是寫「行銷手法嗎? 哪來的放光 嗯? 10/21 15:56
→ thismy:高調 組織 情感繫縛 行小利 哪個沒有 嗯? 10/21 15:57
→ thismy:「初始不收取任何錢財或少許費用,表示非以營利為目的」 10/21 15:57
→ thismy:哪個山頭沒有 嗯? 10/21 15:57
→ thismy:組織架構完整 鼓勵成員吸收周遭親朋好友 哪山頭沒有?呵 10/21 15:59
推 thismy:這些也能當作外道標準,那佛教本身也中了呀 10/21 16:03
→ hallcom:你用行銷基本就錯了,聖嚴法師行銷 嗯? 10/21 17:53
→ hallcom:證嚴法師行銷 嗯? 10/21 17:53
→ hallcom:懺雲法師行銷 嗯? 10/21 17:53
→ hallcom:你是跟誰學的啊 怎麼變成這個樣子orz 10/21 17:53
→ hallcom:山頭沒有曲解佛經 山頭沒有新興宗派 山頭沒有放光 10/21 18:11
→ hallcom:核心在特徵的部份 懂嗎?因為特徵的部份出問題 其餘全錯 10/21 18:13
→ hallcom:我以為你有看特徵 結果不是 所以我講誰放光誰新興宗派 10/21 18:14
→ hallcom:問題就是他們沒有這樣作 所以不是附佛外道 可以理解嗎? 10/21 18:15
→ hallcom:就聖嚴法師、證嚴法師等 你覺得他們是行銷嗎?也不是啊 10/21 18:15
→ hallcom:所以你從「行銷手法」切入去看就全盤都錯了 關鍵在特徵 10/21 18:16
推 thismy:這裡面寫的都是現在佛教山頭做的事 10/21 19:44
→ thismy:如:初始不收取任何錢財或少許費用,表示非以營利為目的 10/21 19:44
→ thismy:如 組織架構完整 鼓勵成員吸收周遭親朋好友 有沒有 有沒?? 10/21 19:45
→ thismy:這些不就是本文說的行銷嗎?結果卻做一樣的事 10/21 19:45
→ thismy:難道佛教山頭的組織架構不完整?沒有向親朋好友介紹組織? 10/21 19:46
→ thismy:你集火在放光,但本文的行銷說明可卻不是指放光呢~~ 10/21 19:48
推 thismy:佛教山頭並沒有「不收費用」反而收很多費用,是嗎? 10/21 19:50
→ thismy:單收費用這事就看得出硬拗了,不收錢能批評 收錢也能批評.. 10/21 19:51
→ hallcom:你是要說哈各山頭還不是一樣用那些手法,坦白講我反而覺得 10/21 21:43
→ hallcom:例如正覺那些發傳單的是被誤導然後善心作惡事。然後講行銷 10/21 21:44
→ hallcom:其實是很奇怪的事情,聖嚴法師的宗風是行銷嗎?我的意思是 10/21 21:45
→ BeeEater:我是不知道蕭平實是啥啦!不過h大你也不用太牽拖別人, 10/21 21:45
→ hallcom:大家因為宗仰師長的宗風而努力用心奉獻,但因為特徵的問題 10/21 21:45
→ BeeEater:回頭看看你最愛推的放生教符合幾項吧!! 10/21 21:46
→ hallcom:例如聖嚴法師有稱已證聖位嗎?放光?曲解佛經?毀謗佛經? 10/21 21:47
→ hallcom:B兄你先聚焦我的問題我好回應你,這樣可以接受嗎? 10/21 21:47
→ BeeEater:我很聚焦原po所提出來附佛外道的問題啊!! 10/21 21:49
→ hallcom:因為聖嚴法師沒有又是真的精進修行,大家宗仰法師嘉言懿行 10/21 21:50
→ hallcom:所以追隨法師和法師學習。確實會因弟子行持還跟不上而產生 10/21 21:51
→ hallcom:讓人觀感不佳的問題,但那不是法師的問題,因沒有那些特徵 10/21 21:51
→ hallcom:符合幾項?哪些?具體一點可以嗎?這樣可以接受嗎? 10/21 21:52
→ crocker:法鼓山沒有強迫收費啊 聖嚴法師 果東法師可沒因為有沒有 10/21 21:53
→ crocker:捐款而大小眼 10/21 21:54
→ BeeEater:我無意替誰護航,也不需要去扯啥名山大派,回頭看h的放生園 10/21 21:54
→ hallcom:你要先定義什麼是放生教,然後那不是我的放生園orz 10/21 21:55
→ BeeEater:1.自稱修持具有無上功德--->放生有無上功德喔!!! 10/21 21:55
→ crocker:僧團本來就有組織架構 從佛陀那時就有了 10/21 21:56
→ hallcom:說穿你就是要講破壞生態的問題對吧? 10/21 21:56
→ BeeEater:2.自稱或暗示具有神通:--->放生有許多神通感應喔!!! 10/21 21:56
→ crocker:至於情感繫縛 也不會稍有變異就施以同儕壓力 10/21 21:57
→ hallcom:張師姊那是心得分享,我後來分類也改成分享 10/21 21:57
→ BeeEater:3.引用佛教典籍支持自己正當性-->xx大師說放生功德最殊勝 10/21 21:58
→ hallcom:每個人的心得本來就不一定講述的很完美正確 10/21 21:58
推 thismy:那些做法是行銷,是本文自己說的,所以若有山頭這麼做,自 10/21 21:59
→ thismy:然也能說是行銷了,難道定義不是放諸四海?還看對象而改變? 10/21 21:59
→ hallcom:欸對了我反而先講龍樹菩薩《大智度論》是諸功德中不殺第一 10/21 21:59
→ crocker:法鼓山也不神秘 10/21 21:59
→ BeeEater:你要批就要標準一致,不要換成自己所有標準都會轉彎... 10/21 22:00
→ thismy:別人組織架構完整就不行 佛教山頭組織架構完整就可以 10/21 22:00
→ hallcom:聖嚴法師證嚴法師懺雲法師是行銷?你問自己你能夠接受嗎? 10/21 22:00
→ thismy:別人吸收親朋好友加入就不行 山頭推薦親朋好友加入就可以 10/21 22:01
→ thismy:同一種行為,兩種態度? 10/21 22:01
→ crocker:如果覺得那是行銷手法也可以啊 只是要看正不正派而已 10/21 22:01
→ thismy:這行銷不是我說的,是文中自己寫那些事是行銷~~` 10/21 22:01
→ hallcom:心得本來就不是很完美啊確實是這樣 10/21 22:02
→ thismy:法鼓山的信徒有沒有推薦親朋好友加入? 有沒有? 10/21 22:02
→ hallcom:可是是你說各大山頭搞行銷,所以我問你說他們真的是行銷嗎 10/21 22:02
→ hallcom:所以我提到了一個觀點叫做善心作惡事 10/21 22:03
→ crocker:推薦親友加入很正常啊 只是如果不喜歡的話也不會強迫留下 10/21 22:03
→ BeeEater:自己就可以說是心得所以可以不完美,別人也可以這麼說啊! 10/21 22:03
→ thismy:別人推薦親朋好友加入 被指為附佛外道特徵 結果山頭卻可以 10/21 22:03
→ hallcom:但各大山頭因為頭是正信正派例如聖嚴法師故不是善心作惡事 10/21 22:03
→ hallcom:如果山頭也是附佛外道 那當然被講行銷可以啊 why not? 10/21 22:04
→ hallcom:但現在不是啊 大家就是宗仰例如聖嚴法師的嘉言懿行 高僧 10/21 22:04
→ thismy:hallcom 文中說 推薦親朋好友加入是行銷 10/21 22:04
→ crocker:特徵是在 "稍有變異即透過同儕壓力 穩固信仰中心" 10/21 22:04
→ thismy:那我問你,佛教山頭有「推薦親朋好友加入」嗎? 10/21 22:04
→ hallcom:所以大家就很熱情會推薦大家趕緊來學 有發現關鍵在哪了嗎 10/21 22:05
→ thismy:同樣的事,別人做就是行銷,山頭做就不是行銷,嘖嘖 10/21 22:05
→ hallcom:現在真是大亂鬥囧 我心情是很平和啦 我真的太愛吵架了 10/21 22:06
→ crocker:當然有推薦 但是如果不相應時 團體的處理態度就有差了 10/21 22:06
→ thismy:"稍有變異即透過同儕壓力" 許多佛教徒也是這樣.然後一直勸 10/21 22:06
→ BeeEater:h大你自己常在推的放生園區符合4項附佛外道特徵的3項耶!! 10/21 22:07
→ hallcom:喔喔所以thismy你的觀點著重要公平 確實啦這樣講滿好的! 10/21 22:08
→ crocker:正派僧團可不會這樣 只是信眾有可能會 10/21 22:08
→ thismy:"不收取任何錢財或少許費用"這更扯,很多山頭也是這樣呢... 10/21 22:08
→ hallcom:所以我講重點在因為頭是附佛 所以變成善心作惡事 10/21 22:08
→ thismy:我的觀點是,若同樣的事,除非佛教山頭沒做,才能例為特徵 10/21 22:08
→ thismy:否則,大家做一樣的事,哪有別人是外道,而他不是的道理 10/21 22:09
→ BeeEater:那你怎麼判斷哪個頭是佛哪個頭是附佛呢?你認為是佛就是 10/21 22:10
→ crocker:佛陀也會接受人家供養 所以還要看教義是否符合佛說 10/21 22:10
→ thismy:"熱心公益,積極參與社會活動、廣為捐獻急難救助"山頭沒做? 10/21 22:10
→ hallcom:我認為蕭是附佛啊 我前面推文有講我的觀察啊 10/21 22:11
→ thismy:判斷當然有判斷的標準,如未證言證..佛教總不會做吧~~ 10/21 22:11
→ crocker:有些附佛外道可以很明顯的判斷出來 像是會自稱聖者的 10/21 22:11
→ thismy:把不是標準的全拉進來,連做善事也說是行銷,那山頭沒行善? 10/21 22:11
→ BeeEater:h大推的放生園到底是佛還是附佛,怎會這麼符合附佛的特徵? 10/21 22:11
→ hallcom:你到底討厭我哪一點你可以講啊囧 我心情其實很平和囧 10/21 22:13
→ hallcom:我知道你覺得破壞生態很不好 我覺得確實要顧到生態沒錯啊 10/21 22:14
推 thismy:我哪有討厭你,我在反駁論點,比如 10/21 22:14
→ hallcom:能夠作到一百分為什麼不做?而且現在最好又要有政府同意。 10/21 22:14
→ thismy:別人廣為捐獻急難救助就變成行銷,山頭捐獻急難救助就是發心 10/21 22:15
→ hallcom:喔喔我是在回B兄,所以我說現在是大亂鬥囧,thismy算理性 10/21 22:15
→ thismy:你說合理嘛?大家一樣廣為捐獻急難救助 他是行銷 我是發心 10/21 22:16
→ BeeEater:那個放生園區偷偷放生又不是第一次了,還說有照政府規定哩 10/21 22:16
→ hallcom:我還在研究B兄你討厭我的點在哪 講真的啦 要政府同意 10/21 22:16
→ hallcom:欸那個 放生園我記得有政府同意 你講沒同意的是另一團體 10/21 22:17
→ BeeEater:h大我又不認識你幹嘛討厭你, 版上貼放生神蹟的也只有你啊 10/21 22:17
→ hallcom:說真的 要政府同意是現在的趨勢 也絕對才能走得長遠 10/21 22:17
→ hallcom:因為要顧及社會觀感 若大眾對佛教團體觀感不佳 怎麼利益 10/21 22:18
→ BeeEater:標準要一致,放生園已經辦了很多次沒申請的活動了。 10/21 22:18
→ hallcom:眾生呢?所以需要政府同意絕對是必要而且才能走得長遠的 10/21 22:18
→ hallcom:這我不確定哩,板上有親自去參觀的,我看夏天樹講有獲同意 10/21 22:21
推 thismy:原來我對錯號了嗎?好吧....... 10/21 22:21
→ hallcom:我是真的只有轉貼法訊,至於你說神蹟的你確切指出哪個好嗎 10/21 22:22
→ BeeEater:你不是都解釋成那是人家的心得分享嗎?我是說,標準要一致 10/21 22:23
→ hallcom:很多看起來其實例如求功名,那個了凡四訓也有啊,邏輯不難 10/21 22:23
→ hallcom:你放生功德拿來迴向本來就是會有幫助啊,當然你要唸書才可 10/21 22:23
→ hallcom:當然了凡四訓是講其他積善的方式,所以我講「邏輯不難」 10/21 22:24
→ hallcom:同樣都是行善,她放生迴向功名,袁了凡行善迴向功名,一樣 10/21 22:24
→ BeeEater:對阿!邏輯不難,但硬凹就是很難看, 10/21 22:24
→ hallcom:如果你把功德迴向到你的希願處,你認真迴向本來感果就可能 10/21 22:25
→ BeeEater:要指責別人是不是附佛怎麼不先看看自己,標準要一致啊!! 10/21 22:25
→ hallcom:囧 你好像還是很生氣 然後那個沒獲同意上報的是另一團體 10/21 22:26
→ crocker:有些附佛還真的很難看出來 但是蕭先生這種自稱聖者的 10/21 22:26
→ crocker:還妙X 盧X 這類的都很明顯 10/21 22:27
→ BeeEater:哈!!我幹嘛為了這種不干我的事的事生氣,我是說標準要一致 10/21 22:27
→ hallcom:喔喔沒錯 這我要承認我的缺點 我好愛吵架 我願意改進 10/21 22:28
→ idishu:不好意思我的文章讓大家動氣了 還是刪掉好了嗎? 10/21 22:28
→ crocker:沒有必要刪吧 10/21 22:29
→ hallcom:你的文章沒問題,認真說我應該是亂源,太愛吵架的緣故。 10/21 22:29
推 thismy:一個人會不會辯論,與文章無關啦,有什麼好刪的 10/21 22:32
→ thismy:那也不算吵架,我覺得就是只是 就論點而爭論罷了 10/21 22:32
→ thismy:大家對所有事看法都一樣,不太可能吧 10/21 22:33
→ crocker:辯論要在某些地方先取得共識 只上上面的討論串還沒有共識 10/21 22:33
推 hebebear:這篇文章很棒啊~感恩分享:) 10/21 22:38
→ wtdai:不好意思,小弟簡單提個個人看法,山頭是旁人捧出來的.我不是 10/21 23:19
→ wtdai:很懂宗教架構,我只講人.若是那個領頭人的行為表現是不恰當的 10/21 23:21
→ wtdai:那就可能這組織有問題,因為上樑不正下樑歪.但若不是這樣,但 10/21 23:22
→ wtdai:卻造成負面觀感,那是旁人/信徒做的.有可能是在無意間為了讓 10/21 23:24
→ wtdai:有德高僧好過點,但卻未留意已間接讓其違背經律.當然,也有想 10/21 23:26
→ wtdai:隱身在組織中想謀取套利的份子.所以,山頭人物沒這行為但負面 10/21 23:28
→ wtdai:觀感在.就已可能旁人在讓有德高僧吃自未造因之果.應檢討之. 10/21 23:29
→ wtdai:他們起因是想救眾,這是個人行為可做到的,但力量小.當複數人 10/21 23:33
→ wtdai:聚集,人人思維不同所造的因,無形之中都會反撲到發願者那. 10/21 23:34
→ wtdai:要不要讓自己尊敬的有德高僧少吃一點惡果,多吃一點善果來成 10/21 23:36
→ wtdai:菩薩成佛,這就是聚集信徒或僧侶的工作.這是我在他版真正想表 10/21 23:38
→ wtdai:達的意思. 10/21 23:38
→ wtdai:所以為何我會先一直說他人觀感,我相信這不是這些高僧所為. 10/21 23:40
→ wtdai:但個人所知事實呈現如此,那高僧有無吃,那是誰造的? 10/21 23:42
→ wtdai:如何力體實踐避免是我想討論的,因為這直接導向他的修果之路 10/21 23:44
→ wtdai:順不順利.能否成功. 10/21 23:45
→ wtdai:僅是個人淺薄看法. 10/21 23:45
→ wtdai:光慈濟這少數主張力體實踐的正向組織,我所知的正反兩方觀感 10/21 23:50
→ wtdai:陳述,從早期極度正面到現在正負面差不多,這已是危機表體質已 10/21 23:51
→ Brahmaheart:不要忘了慈濟本質上偏向慈善救濟團體 10/21 23:52
→ wtdai:被侵蝕.再不想辦法做改進,由龐大的正向組織轉成負向,那就是 10/21 23:53
→ wtdai:大危機了.這才是我真正想講的. 10/21 23:54
→ wtdai:以上.小弟講完了.終於就此結束.感謝大家的體諒. 10/21 23:55
→ wtdai:剛看了B您的訊息,小弟不知道何謂正信佛教還是啥?但自從我開 10/22 01:46
→ wtdai:始從宗教面找應對之法時,對佛陀的認知.個人覺得慈濟反而較像 10/22 01:47
→ wtdai:佛陀行事作風,此不帶批評.宗教山頭就我過往到至今所知,不諱 10/22 01:51
→ wtdai:言並無排在有救眾生離苦的觀感.聖嚴法師個人是敬佩他言行, 10/22 01:52
→ wtdai:並不表示我認為其組織真正有做到救眾離苦的功能,反而讓我感 10/22 01:55
→ wtdai:覺這些宗教山頭是救己離苦居多.這是小弟不論是親身或他人觀 10/22 01:57
→ wtdai:感而逐步累積起的認知,有誤請指正. 10/22 01:58
→ wtdai:現知識傳遞工具如此普及,減少印經並以此關懷弱勢,改以身傳法 10/22 02:03
→ wtdai:或許才能真正體現佛法真諦. 10/22 02:04
→ wtdai:愚見勿見怪. 10/22 02:06
→ poohkoala:法鼓山[沒有]推親朋好友加入..聖嚴法師是這教四眾的[首 10/22 05:18
→ poohkoala:先自己要修的好,用佛法感化自己,才能有感動他人的能力] 10/22 05:19
→ poohkoala:講的是[自修]..也沒有要四眾弟子用強壓式,威權式,要求別 10/22 05:21
→ poohkoala:人加入,只是把理念廣而告之,公開的讓人生起自願認同之感 10/22 05:23
→ poohkoala:如果這算[行銷]佛陀早該悟後入滅,把緣起法[藏著腋著] 10/22 05:24
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→ poohkoala:說真的我從不需要對我爸行銷佛教..我爸拍大愛劇場,只跟 10/22 05:53
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→ poohkoala:電視也就定頻大愛台,不選台了..然後自己走去加入慈濟 10/22 05:55
→ poohkoala:他們不是被我爸的演技感動..而是被那些真實受到佛法利益 10/22 05:55
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→ poohkoala:的人格,生命..這只是把真實的生命轉變歷程公開罷了... 10/22 05:57
→ poohkoala:哪有[行銷]????大概我爸不該告訴影迷他有新作品吧!? 10/22 05:58
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→ poohkoala:高富帥..s曲線前凸後翹也沒有人想認識你了解你.對吧! 10/22 06:02
推 mikelin7747:外道不是完全指一般外道而已,即使是學佛人,心外求法 10/22 08:12
→ mikelin7747:也是外道 10/22 08:12
如來宗妙禪的業力學是一門十分矛盾的課,三聖教雖然說天地萬物含十法界靈性及業力都是由造物主如來創造,但卻沒有交待始末,若是以妙禪所講靈性依業力多寡區分為十法界,那最初的靈性業力是零,根本無需投胎人身法船,不過從禪行週報第13期和第21期(參考下面節錄部份)來看,即使靈性在聖界,也會不斷累積業力,而墜往三惡道,這是很奇怪的論點,若以正信佛教而言,修八正道、四聖諦,種善因止惡業,幾經輪迴涅槃證得聖界,也必當行在正道,何以會墜往三惡道呢?!
回覆刪除如來宗說人生為修行而來,而修行的目的如禪行週報第22期所述,也就是三聖教第三條,而人的一生更美好只是附加價值(妙轉渡化業力、跳脫命運定調的軌道),若沒有人身的靈性無法修行,那在業力會不斷累積的情況下,落在苦難三惡道的你有機會投胎成人嗎?既不能修行,也沒有大成就明師幫你消業力,那你的業力只有越來越多,憑何投胎成人?!
禪行週報第10期提到「元神的業力一轉出來,每個人都需要承擔比當初造業更重的苦難」,這一部份我想大家都耳熟能詳,精舍老師常講人的一生身口意都在造業,所以要跟隨一位大成就明師妙轉渡化業力,人生從此就會不一樣,如來法則讓你有業力,如來法則又讓你消業力,我想這位造物主如來是不是有病呢?!它若想佛子滿天下,何不一切重新創造,畢竟什麼都是空,我們當然也不care存在或消失,都你創的嘛,那請直接創造完美無缺的靈性,這樣就不會有苦難的眾生了。
第25期的週報寫到「聖界靈性固然非常莊嚴,非常殊勝,出來的業力已經很少很少了,但還沒有出來的業力,菩薩道也好,地獄道也好,都和火山底下的岩漿一樣多。」,如來宗的業力實在很神奇,不是說”靈性依業力多寡區分為十法界”,怎麼還有”沒出來的業力”菩薩道和地獄道一樣多,你說矛不矛盾呢?若不矛盾那就是開示不精準,從這裡也可以推論妙禪的妙轉渡化業力根本就是空殼,連菩薩道還沒有出來的業力也像地獄道的一樣多,那請問妙禪你是渡了什麼?所以別再傻傻的相信這附佛外道,趕緊要求退費退轉才是上策。
禪行週報節錄:
「師父慈悲開示,本尊靈性也就是我們的元神,有接近永遠的壽命!他所承受的苦難,比起人身法船最多百年承受的苦,是無可比擬的! 師父不捨的提醒,要大家相信有三惡道的法界,有三聖界,有靈性佛,有上帝,如來,阿拉真主,造物主!請我們要相信大成就明師!句句語重心長。因為我們與所有靈性苦難眾生,是同一尊如來所創造,就像同父同母的兄弟姐妹;當兄弟姊妹的靈性都在苦難中,元神的業力一轉出來,每個人都需要承擔比當初造業更重的苦難,這是如來法則!」(禪行週報第10期)
「師父勉勵所有同修,這一世已遇明師,千萬不要枉走一趟,因為靈性不知道什麼時候才會再遇明師。人即使靈性在聖界,若沒能遇明師也不修行,只會不斷累積業力,墜往三惡道。」(禪行週報第13期)
「不論弟子開悟與否,或者開了多大的悟,所有大成就明師從弟子入門那一刻起,絕對只傳一世成佛的法門。當下成佛,就是永世成佛。 師父更要弟子了解,並深自警惕——若永世不成佛,則永世是眾生;一旦不成佛,長久保留在聖界者稀有之,大多數都會落在苦難的三惡道中。」(禪行週報第21期)
「沒有人身的靈性無法修行,而修行的目的是為了讓靈性解脫業力束縛,成就佛道,人的一生更美好只是附加價值。」(禪行週報第22期)
「大成就明師了了分明,人往生後並不是一了百了,靈性還要繼續承受業力帶來的苦難。聖界靈性固然非常莊嚴,非常殊勝,出來的業力已經很少很少了,但還沒有出來的業力,菩薩道也好,地獄道也好,都和火山底下的岩漿一樣多。只有把握擁有人身法船的時候,通過如來法則,不僅僅出來的業力全部空掉,還沒有出來的業力也會被如來全部空掉,投胎靈性全數成就為靈性佛。所以,釋迦牟尼佛把菩薩與三惡道同樣列為「眾生」,是非常偉大而精準的開示。」(禪行週報第25期)
在這人心陷溺的時代哩,如來宗的出現,無疑是一個附佛外道,可說是一個魔,(魔並不可怕,只是用自己的煩惱錯誤折磨自己而已,只能給予憐憫)。六祖壇經云:世人若修道,一切盡不妨;常自見己過,與道即相當。
回覆刪除又云: 一切萬法,不離自性。何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬法。末法眾生,只要找到父母未生前的本來面目,自覺自在,守本真心,就足以報佛恩了,何須向外求法,真是從門入者非家珍。
其實版主已經講得非常清楚了! 眾生未來都一定是未來的佛, 就像可能在數千億年在某星球像是世尊一樣弘法利益眾生解脫苦難! 大家不用太執著或去攻擊任何宗教, 業力高深莫測, 所有人都是自業自擔, 自己造的業未來必定要承受, 附佛外道也是一種大自然業力的運行, 一切都是自然現象! 智者有正見,正知,正覺,正行,不會受困惑, 就算入邪教也會自覺退出, 附佛外道是對快要成佛的修行人一個行菩薩道非常好的試煉! 我們要慈悲的心存感激他們, 一切都是業力的運行! 不必太執著攻擊任何宗教, 就算攻擊魔也是造業, 魔也屬於眾生! 版主的分享也算是給眾生一個自覺得機會!
回覆刪除樓上說的很好,信或不信是一體的二面,信是對著不信說,不信是對信來說,選擇這二個其中之一其實都算卡關!
刪除選擇相信的人迷失在境緣裡,為了求名聞利養與五欲六塵的妙轉,天天都在搞貪心自己還完全不知,若你不貪?路上滿街的未來佛為何不去供養與護持?
選擇不相信的人,就像我一開始也是落入意識,很懺悔過去常拿經書打妙x的臉,忘了古大德用生命所取的佛經是來度化眾生的,不是給我拿來打臉的何況諍即有我人眾生壽者,所以還是卡關一樣還是迷失在境緣裡
樓上的的大德應該是過關無誤,諸位大德也莫忘六祖苦口婆心.只有在自心做到有無俱不計方能長御大白牛車而這個就是法華經所說的一佛乘!
若沒有學佛的就隨喜自在嚕
感恩附佛邪教,讚歎神棍,令我深入經藏,智慧如海。
刪除頂禮附佛神棍,隨喜邪教,使我體解大道,發無上心。
指責攻擊邪教的人也是造業,妨礙攻擊神棍的人一樣執著,三天兩頭好攀緣。
神棍、邪教的出現與發展,是眾生惡因緣共業促成,決不是外道的自然論邪說。
邪見之人亦苦難眾生,見苦不救是犯他勝處法,失菩提心,不配作菩薩,妄言作佛!
淨土十疑論
刪除http://book.bfnn.org/books/0056.htm
智度論云,具縛凡夫,有大悲心願生惡世,救苦眾生者,無有是處。何以故?惡世界煩惱強,自無忍力心隨境轉,聲色所縛自墮三塗,焉能救眾生?
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發菩提心很好,把救度眾生的心當成精進的願力,先把自心無邊眾生度盡自然能菩提道成
自心無邊眾生就是妙禪說的與元神一起投胎到人身法船的無邊無量靈性,當見證造物主上帝諸相非相如來又稱佛性時,元神便成佛,這些靈性同時被度盡成為靈性佛,紫衣也是成天只妄想著成佛菩提。
刪除「具縛凡夫,有大悲心願生惡世,救苦眾生者,無有是處。何以故?惡世界煩惱強,自無忍力心隨境轉,聲色所縛自墮三塗,焉能救眾生?」很可惜大智度論完完全全沒有這一段。
刪除大智度論曰:
【經】「舍利弗!有菩薩摩訶薩,入初禪乃至第四禪,入慈心乃至捨,入空處乃至非有想非無想處;以方便力故不隨禪生,還生欲界、若剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家,成就眾生故。【論】問曰:菩薩有二種:一者、隨業生;二者、得法性身,為度眾生故,種種變化身生三界,具佛功德,度脫眾生。故二者之中,今是何者?答曰:是菩薩是業因緣生身。所以者何?入諸禪方便力故,不隨禪生。法身菩薩變化自在,則不大須方便。
凡夫或菩薩,終非「怯弱下劣」及梵我外道之人所能知。
「自心無邊眾生就是妙禪說的與元神一起投胎到人身法船的無邊無量靈性」
刪除外道見解,不識本心學法無益
但識本心,惟求成佛,世間、眾生與我無關!
刪除諸位大德這麼想要濟世渡眾,破除邪師邪教,建議先自己見性成佛,或求往生極樂到第八不退轉地再來吧
刪除是啊本末倒置了
刪除若不見性,說得十二部經教,盡是魔說。魔家眷屬,不是佛家弟子。
世智聰辯,增益邪心
刪除https://www.youtube.com/watch?v=td43diI6dzk
小花小草們,你們哪一個明心見性了?沒見性,盡是魔子魔心!整天說三道四,全是邪知邪見!回頭好好自性自度吧,死生大事莫過於此,別在這裡造孽了,紫衣人是自作自受罪有應得
刪除成佛不能等,願每個人都把"自家事"管好,別人家是別人的事。
刪除沒錯, 五祖說 "若識自本心見自本性, 即名丈夫天人師佛"
刪除人生所為何來? 就是為了見性成佛, 找回這人人原有俱足智慧功德的清淨佛性本心真我如來之藏
除了這個和祖師大德的話之外的一切, 就連佛菩薩. 經律論三藏也都是多餘的, 拜什麼? 看什麼? 修什麼? 不知自性的人無用而且造業
在這裡發言的人,都沒有見性,若能見性,自己就是佛,沒有世間沒有眾生,更沒有內外邪正的分別
刪除除了你自己這個真心之外,沒有其他的法可求可得,不識本心,不見自性,任你皈依三寶、上師寶,憑凡夫知見,連出門經都不能看懂,更不用說能懂金剛經、心經或是最上乘的壇經,通通落入到外道的見解去了,三世佛冤啊。
刪除不能同意你更多,只有六祖壇經、淨土五經才是釋迦真傳,學佛就是要見性、往生,但求成佛,不求餘物,如果各位不信不依祖師大德之教修學,就是外道魔眷,非佛弟子,淨土除名、地獄掛號。
刪除一心念佛,臨終往生極樂,就是阿鞞跋致菩薩,可直至成佛,沒有必要倒駕再來娑婆世界行什麼菩薩道,況且眾生本無,無有眾生可渡,每一個本來都是佛,也是未來佛,有眾生相就不是菩薩。一句阿彌陀佛,具有無量功德,能除滅一切罪業,勸大家老實念佛,不問是非、不管世事,才是究竟,也才是真正的學佛。
刪除參禪也是一樣,都是最上上乘,更特別適合上等利根人,"見性成佛"這句話已經明明白白告訴你了,識自本心見自本性就能成佛,還管什麼人我是非、世間苦難?那只是你自己妄心的分別,根本沒有的!不識本心學法無益,於己無益,如何有益於眾生?沒見性成佛,學人搞什麼菩薩道,盲修瞎練、邪知邪見害自己就算了,不要去害眾生,果報不可思議,如果你不想見性成佛,不聽祖師的話,連佛祖也幫不了你。
刪除善知識。小根之人聞此頓教。猶如草木根性小者。若被大雨悉皆自倒不能增長。
刪除----------------------------
諸位大德發慈悲心想幫助他但如何能真正幫助到真的不容易,沒有因緣的祖師說一句小根之人聽到意識心翻騰不停甚至還回批好幾句,再讓看更多大乘法藥也只是害了他,所以諸位大德還是隨緣吧!
非也非也,見性往生,是諸佛教,餘則邪說,魔無慈悲,必入地獄
刪除師父叫我們不要用意識心,少用腦袋,世智聰辯增益邪心,果然不錯!對於非佛弟子的不實批評與毀謗, 師父也不作辯駁解釋,慈悲默然承受。因此我們才要把有佛緣、能夠相信接受明師法藥的人都接引到 師父座下,只須全然相信,並依教奉行,就絕對能夠開悟,找回本自具足諸相非相如來的佛性,見性成佛。感恩 師父!讚歎 師父!
刪除世智聰辯與般若智慧不同,只有無所求與無所得才能真正契入摩詞般若
刪除更正:摩訶般若
刪除你明心見性了嗎?不見自性,跟人談什麼佛法,不識本心,說什麼都是凡夫邪知邪見,回去好好專心參悟吧,這個小花小草板也該關一關,不要到了地獄門前後悔求阿彌陀佛救你們,來不及了
刪除我有沒有見性你看不出來,但大德自心眾生皆未度末學確是一目了然
刪除南無阿彌陀佛
達摩血脈論:「若不見性,說得十二部經教,盡是魔說,魔家眷屬,不是佛家弟子,既不辨皂白,憑何免生死?」
刪除佛說無量壽經:「汝見愚癡之人,不種善根,但以世智聰辯,增益邪心,云何出離生死大難?」
聽說這裡有人明心見性了,自性無邊眾生也度了,得證了,要成佛了
刪除原來我們有眼不識泰山,請允許我們禮佛m(__)m
刪除我相信這位同修的確是見性了, 因為只有依循祖師教誨全心把自家事搞定了,才有空閒、能力和資格來對未開悟的小花小草們普度說法,否則他就是魔子魔眷作邪知邪見,他就是愚痴凡夫作世智聰辯。所以他絕對是我最上上乘頓教中最上上上根人,是識自本心、見自本性的了,達磨祖師及五祖都說了見性即是佛,這是事實,也不能夠懷疑的,除非有人自認為比他們高明。
刪除見性就是佛, 不見性就是魔, 達摩大師已經說得很清楚, 沒有既見又不見或非見非不見的, 不是佛, 就是魔, 承認是犯戒, 不承認也犯戒, 幸好我既不持經也沒持戒, 有佛性已足
刪除彌勒已經降世?龍華三會將現?難怪不行菩薩道,是之前說領有天命,他師父已出三界的那位道親嗎?
刪除若人不信佛,而作菩薩行,雖非佛弟子,我說真佛子。
回覆刪除若人皈三寶,與法不相應,雖入僧伽眾,實是敗壞種。
眾生或冥盲,陷溺尋救護,依魔復邪行,僭亂聖道法。
菩薩方便智,大悲為拔苦,利他猶利己,無有分別相。
如來示燈明,正覺破六師,更度鴦掘魔,我盡如實見。
愚痴自了漢,遍計不能知,唯求自性佛,但願生極樂。
有自性,無眾生;有淨土,無濟世。
回覆刪除知見立知是無明本!
回覆刪除今天去了妙天禪師的精舍
回覆刪除https://www.ptt.cc/man/Buddhism/D249/D317/DDD4/M.1224288897.A.20E.html
看完後發現怎麼與紫衣神教這麼像.........妙天弟子罵紫衣人之前有先看看自己嗎?
無明之本,眾生有我。不知不見,愛而不厭,願隨他轉。既聞非我,復計真我。非知非見,貪而不捨,誓隨他轉。無知無見,眾生之所以成,邪祟之所以興;無知無見,以縛解縛,無有是處。以不如實知故,以不如實見故,於無我中求我,於無我所中求我所;又不欲如實知,不欲如實見,於無我、我所中愈求我、我所。是故未達真境,輕法增慢,妄滅知見以倡空中樓閣,更教他人,以盲引盲。迷以為覺,癡以為悟,累劫倒行,悖聖教義,與我相抱,俱入火焚。
回覆刪除為什麼要去批評別人不是佛
回覆刪除是不是佛,有沒有證道,這件事只有佛知道
還沒修成佛,為什麼知道這不是佛
只有佛能幫佛授記,可知非佛不能判斷誰是佛
在不能判斷的情況下,是為不可知,非為外道
再說印順法師所創的人間佛教此派,並不推崇成佛解脫,也不推禪定,所以更無從印證起
說要拿佛經印證? 可佛經是釋迦摩尼佛的語錄故事,而且時代遙遠,經過流傳翻譯,是否是原文?
再說如果不從人間佛教的觀點看這些附佛外道的法門,為什麼這些附佛外道反而更能相通,道理更相近,也更能與各宗教(道教.基督教.靈修)融合。 真正的佛法,講的是真理,不可能和其他教派相差太多。
可以講自己的法門是正法,可是有些法門批評其他法門是外道,不太好吧!
(以上僅談論修行法門,不討論魔教.神棍)