如來宗妙禪的業力學是一門十分矛盾的課，三聖教雖然說天地萬物含十法界靈性及業力都是由造物主如來創造，但卻沒有交待始末，若是以妙禪所講靈性依業力多寡區分為十法界，那最初的靈性業力是零，根本無需投胎人身法船，不過從禪行週報第13期和第21期（參考下面節錄部份）來看，即使靈性在聖界，也會不斷累積業力，而墜往三惡道，這是很奇怪的論點，若以正信佛教而言，修八正道、四聖諦，種善因止惡業，幾經輪迴涅槃證得聖界，也必當行在正道，何以會墜往三惡道呢？！
如來宗說人生為修行而來，而修行的目的如禪行週報第22期所述，也就是三聖教第三條，而人的一生更美好只是附加價值（妙轉渡化業力、跳脫命運定調的軌道），若沒有人身的靈性無法修行，那在業力會不斷累積的情況下，落在苦難三惡道的你有機會投胎成人嗎？既不能修行，也沒有大成就明師幫你消業力，那你的業力只有越來越多，憑何投胎成人？！
禪行週報第10期提到「元神的業力一轉出來，每個人都需要承擔比當初造業更重的苦難」，這一部份我想大家都耳熟能詳，精舍老師常講人的一生身口意都在造業，所以要跟隨一位大成就明師妙轉渡化業力，人生從此就會不一樣，如來法則讓你有業力，如來法則又讓你消業力，我想這位造物主如來是不是有病呢？！它若想佛子滿天下，何不一切重新創造，畢竟什麼都是空，我們當然也不ｃａｒｅ存在或消失，都你創的嘛，那請直接創造完美無缺的靈性，這樣就不會有苦難的眾生了。
第25期的週報寫到「聖界靈性固然非常莊嚴，非常殊勝，出來的業力已經很少很少了，但還沒有出來的業力，菩薩道也好，地獄道也好，都和火山底下的岩漿一樣多。」，如來宗的業力實在很神奇，不是說”靈性依業力多寡區分為十法界”，怎麼還有”沒出來的業力”菩薩道和地獄道一樣多，你說矛不矛盾呢？若不矛盾那就是開示不精準，從這裡也可以推論妙禪的妙轉渡化業力根本就是空殼，連菩薩道還沒有出來的業力也像地獄道的一樣多，那請問妙禪你是渡了什麼？所以別再傻傻的相信這附佛外道，趕緊要求退費退轉才是上策。
禪行週報節錄：
「師父慈悲開示，本尊靈性也就是我們的元神，有接近永遠的壽命！他所承受的苦難，比起人身法船最多百年承受的苦，是無可比擬的！ 師父不捨的提醒，要大家相信有三惡道的法界，有三聖界，有靈性佛，有上帝，如來，阿拉真主，造物主！請我們要相信大成就明師！句句語重心長。因為我們與所有靈性苦難眾生，是同一尊如來所創造，就像同父同母的兄弟姐妹；當兄弟姊妹的靈性都在苦難中，元神的業力一轉出來，每個人都需要承擔比當初造業更重的苦難，這是如來法則！」(禪行週報第10期)
「師父勉勵所有同修，這一世已遇明師，千萬不要枉走一趟，因為靈性不知道什麼時候才會再遇明師。人即使靈性在聖界，若沒能遇明師也不修行，只會不斷累積業力，墜往三惡道。」(禪行週報第13期)
「不論弟子開悟與否，或者開了多大的悟，所有大成就明師從弟子入門那一刻起，絕對只傳一世成佛的法門。當下成佛，就是永世成佛。 師父更要弟子了解，並深自警惕——若永世不成佛，則永世是眾生；一旦不成佛，長久保留在聖界者稀有之，大多數都會落在苦難的三惡道中。」(禪行週報第21期)
「沒有人身的靈性無法修行，而修行的目的是為了讓靈性解脫業力束縛，成就佛道，人的一生更美好只是附加價值。」(禪行週報第22期)
「大成就明師了了分明，人往生後並不是一了百了，靈性還要繼續承受業力帶來的苦難。聖界靈性固然非常莊嚴，非常殊勝，出來的業力已經很少很少了，但還沒有出來的業力，菩薩道也好，地獄道也好，都和火山底下的岩漿一樣多。只有把握擁有人身法船的時候，通過如來法則，不僅僅出來的業力全部空掉，還沒有出來的業力也會被如來全部空掉，投胎靈性全數成就為靈性佛。所以，釋迦牟尼佛把菩薩與三惡道同樣列為「眾生」，是非常偉大而精準的開示。」(禪行週報第25期)
如來宗說人生為修行而來，而修行的目的如禪行週報第22期所述，也就是三聖教第三條，而人的一生更美好只是附加價值（妙轉渡化業力、跳脫命運定調的軌道），若沒有人身的靈性無法修行，那在業力會不斷累積的情況下，落在苦難三惡道的你有機會投胎成人嗎？既不能修行，也沒有大成就明師幫你消業力，那你的業力只有越來越多，憑何投胎成人？！
禪行週報第10期提到「元神的業力一轉出來，每個人都需要承擔比當初造業更重的苦難」，這一部份我想大家都耳熟能詳，精舍老師常講人的一生身口意都在造業，所以要跟隨一位大成就明師妙轉渡化業力，人生從此就會不一樣，如來法則讓你有業力，如來法則又讓你消業力，我想這位造物主如來是不是有病呢？！它若想佛子滿天下，何不一切重新創造，畢竟什麼都是空，我們當然也不ｃａｒｅ存在或消失，都你創的嘛，那請直接創造完美無缺的靈性，這樣就不會有苦難的眾生了。
第25期的週報寫到「聖界靈性固然非常莊嚴，非常殊勝，出來的業力已經很少很少了，但還沒有出來的業力，菩薩道也好，地獄道也好，都和火山底下的岩漿一樣多。」，如來宗的業力實在很神奇，不是說”靈性依業力多寡區分為十法界”，怎麼還有”沒出來的業力”菩薩道和地獄道一樣多，你說矛不矛盾呢？若不矛盾那就是開示不精準，從這裡也可以推論妙禪的妙轉渡化業力根本就是空殼，連菩薩道還沒有出來的業力也像地獄道的一樣多，那請問妙禪你是渡了什麼？所以別再傻傻的相信這附佛外道，趕緊要求退費退轉才是上策。
禪行週報節錄：
「師父慈悲開示，本尊靈性也就是我們的元神，有接近永遠的壽命！他所承受的苦難，比起人身法船最多百年承受的苦，是無可比擬的！ 師父不捨的提醒，要大家相信有三惡道的法界，有三聖界，有靈性佛，有上帝，如來，阿拉真主，造物主！請我們要相信大成就明師！句句語重心長。因為我們與所有靈性苦難眾生，是同一尊如來所創造，就像同父同母的兄弟姐妹；當兄弟姊妹的靈性都在苦難中，元神的業力一轉出來，每個人都需要承擔比當初造業更重的苦難，這是如來法則！」(禪行週報第10期)
「師父勉勵所有同修，這一世已遇明師，千萬不要枉走一趟，因為靈性不知道什麼時候才會再遇明師。人即使靈性在聖界，若沒能遇明師也不修行，只會不斷累積業力，墜往三惡道。」(禪行週報第13期)
「不論弟子開悟與否，或者開了多大的悟，所有大成就明師從弟子入門那一刻起，絕對只傳一世成佛的法門。當下成佛，就是永世成佛。 師父更要弟子了解，並深自警惕——若永世不成佛，則永世是眾生；一旦不成佛，長久保留在聖界者稀有之，大多數都會落在苦難的三惡道中。」(禪行週報第21期)
「沒有人身的靈性無法修行，而修行的目的是為了讓靈性解脫業力束縛，成就佛道，人的一生更美好只是附加價值。」(禪行週報第22期)
「大成就明師了了分明，人往生後並不是一了百了，靈性還要繼續承受業力帶來的苦難。聖界靈性固然非常莊嚴，非常殊勝，出來的業力已經很少很少了，但還沒有出來的業力，菩薩道也好，地獄道也好，都和火山底下的岩漿一樣多。只有把握擁有人身法船的時候，通過如來法則，不僅僅出來的業力全部空掉，還沒有出來的業力也會被如來全部空掉，投胎靈性全數成就為靈性佛。所以，釋迦牟尼佛把菩薩與三惡道同樣列為「眾生」，是非常偉大而精準的開示。」(禪行週報第25期)
妙禪師父沒教導什麼有系統的思想,老師幹部們卻很會講,超過師父,有點懷疑師父被某共同利益集團控制配合了,假設那個集團名稱叫做"眾生集團",那他們接受同修的護持及供養就真的是"利益眾生"了.---胡思亂想,博君一粲 .
回覆刪除佛是覺悟的眾生;每個人都有三身：即法身 報身 化身
回覆刪除法身：親淨圓滿、不生不滅，每個有情都有。
報身：果報所得之身、例如人、天人、惡鬼、地獄、畜生等所得之身。
化身：就是各種身份，例如在家裡是媽媽、在公司是員工、在賣場就是顧客等等。
這是佛所說的三身。
如何鑒別說法的是否邪師？ http://bestzen.pixnet.net/blog/post/24840414
回覆刪除1.毀謗出家，輕蔑持戒。
常言：“酒肉穿腸過，佛在心頭坐。我已經開悟證果，何勞持戒？我是持而不持，不持而持。”說得謬論連篇。《楞嚴經》雲：“其人常於信心檀越飲酒啖肉，廣行淫穢。因魔力故，攝其前人，不生疑謗。”〔受陰魔第九〕於是，弟子與師“破佛律儀，潛行貪欲。”
2.讚歎淫欲，褻瀆佛法。
“口中好言，眼耳鼻舌，皆為凈土。男女二根，即是菩提，涅盤真處。彼無知者，信是穢言。”或雲“現前肉身，即是金剛不壞身。我們師徒代代相傳，即是法身常住不絕。”遂恣縱五欲，以為傳法。彼之徒眾，還以為這是即身成佛之捷徑，於是狎媒淫穢；殊不知此是魘鬼狐魅，專竊人之精氣，令行者精歇髓枯，元氣斲喪，嚴重者甚至惹來百患纏身，橫死夭亡。
《楞嚴經》雲：“現美女身，盛行貪欲，未逾年歲，肝腦枯竭···多陷王難，未及遇刑，先已乾死。惱亂彼人，以至殂殞。”〔想陰魔第十〕吾人怎能不心驚？願諸青少年勿為欲樂雙修之噱頭所惑，以免傷身害命，泯滅淳善之本性。
3.神通異端，驚世駭俗。
邪師有妖怪附身，故魔通廣大，或放光動地，或踴身虛空，乍顯乍沒，或穿墻過壁，或得心通。但此等皆是高級催眠的幻術來炫惑世人，斷非佛法。“見善知識，形體變移，少選無端，種種遷改。此名邪心，含受魑魅。或遭天魔，入其心腹。無端說法，通達妙義。”〔色陰魔第十〕《楞嚴經》另一段又載：“其人誠不覺知魔著···或水上行，如履平地。或於空中安坐不動。或於瓶內，或處囊中。越牖透垣，曾無障礙，唯於刀兵，不得自在。自言是佛，身著白衣，受比丘禮。誹謗禪律，罵詈徒眾。”〔想陰魔第八〕誠然，佛教里也講神通，但真菩薩處無為之事，行不言之教，唯獨於迫不得已之情形下，才露一兩下身手，以德攝群機。怎會亂顯魔通，炫嚇敲詐，以求名利，自我宣揚呢？對於那些自我崇拜，自稱活佛活菩薩者——諸位同修要特別小心呀！
4.我慢無比，跋扈專橫，因魔力所持故。
經雲：“身有威神，摧伏求者，令其座下，雖未聞法，自然心伏。”〔想陰魔第四〕。邪師增長狂慧，口說妙法，或吟詩作對，專弄精魂。經云：“若口說偈，或自誦經。各各歡娛，得未曾有。”〔想陰魔第三〕並且，他們喜訐露人之隱私，不避譏嫌；能令弟子，如膠似漆，心生戀慕。
5.現奇特相，無益苦行，以貪供養。
經雲：“多食藥草，不餐嘉饌。或時日餐，一麻一麥，其形肥充，魔力持故。”〔想陰魔第七〕此類魔怪，好占卜禍福，水火刀兵，危言聳聽，屆時毫厘不差，層層應驗：“口中好言，災祥變異···或言劫火，或說刀兵，恐怖於人。”〔想陰魔第一〕今時，預言地震、海嘯、世界末日、星宿變怪、國運動亂者，多數為山妖水怪所著，以來恫嚇世人。
6.未證言證，打大妄語。
常言我是活佛、菩薩再來，但不經修得，無修無證，撥無因果，豁達空。這都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故大言不慚。經云：“生無限勇，其心猛利，誌齊諸佛。謂三僧劫，一念能越。〔受陰魔第二〕”是人喜言某人是某佛，某菩薩化身，或言佛也有大小，先佛後佛，真佛假佛，男佛女佛。〔想陰魔第二、第三〕。或言：我於前世，就是你尊師，你們都是我多生之弟子。或言：當時你們是我的妻子兄弟兒女，今來相度。我等應同歸某極樂世界，供養某佛〔想陰魔第五〕。如是欺誑之言，淆亂視聽。難怪現世有那麽多阿彌陀佛再來，不然就是觀音菩薩化身，或大勢至菩薩，文殊師利菩薩，彌勒菩薩化身！
妙禪信徒根本不在乎他是佛是魔，只要跟著他，自己不用努力，好事都能從天而降就好了。
刪除他們會回你說，佛陀在世的時候也要說自己是佛，怎麼就不是假的呢？我說妙禪有分別心，他們說是因為我看不懂法界的事，所以才認為妙禪不慈悲。他們說我說妙禪是假的叫批評，咦，那妙禪說佛經是錯的怎麼就不叫批評？
就是一群無腦又死守既得利益的可憐人。但可憐之人必有可恨之處，自己貪，活該！
我一同事現在才培訓幹部,已經有想要離職的念頭,原因是想要專職在如來宗裡面且還說要幫助身邊的人,讓他們也獲得快樂跟平安,我心想等你有天沒什麼錢奉獻給他們,他們還會這樣誠心對待你嗎?不管怎樣我都覺得我那同事也太入迷了><
刪除靠業力說來吸取跪拜VS供養。
刪除達摩大師 分明說得極簡單
"不執即業脫"
一毛錢都不用。
台灣人物質及精神都遭毒害,等爆發後都已受害數十年了.
回覆刪除禪是什麼如來宗都搞錯了。
回覆刪除禪宗講的是明心見性......見性是什麼如來宗也是弄錯了，見性即是見到不生不滅、不增不減的清淨自性。這清淨自性每個人都有而且本無動搖並不會被業力染污。放下執著妄想分別心離一切相即可見得。
慧律法師 什麼是禪、禪是什麼
如來宗沒搞錯,,只是濫用。禪只是一種型式包裝，這宗教企業目的是要讓一群傻子乖乖繳錢養活佛和底下的利益共享集團
刪除曾聽如來宗老師說禪是造物主，對不起禪不是造物主；
刪除曾聽如來宗老師說禪是如來，對不起禪不是如來；
曾聽如來宗老師說禪是繩子，對不起禪不是繩子；
確實是如來宗把禪搞錯了，我倒希望是濫用。
六祖惠能大師：外離相為禪
就因為如來宗把禪搞錯了以目前修行的方法是完全(100%)不可能走到明心見性這一步。以接引利他來說每個人拼命接引為的是什麼？全部都只想利已，６萬眾生死命抱著求妙轉求福田自私自利的心而修行，再給如來宗弟子百千萬劫亦難見性。
應無所住而生其心含意之深還包括了應無住相布施。
再多包裝也沒用。說穿了就是神棍。
刪除偏偏有近6萬人相信這個神棍，而且至少有一萬人信他信得比自己親生父母還孝敬。
刪除外道所修的定力，因不知性定的重要，反而從末梢上著手，光在自己的假軀殼上用工夫，頭一件是錯把自己的心識作真心，所用的功，即使有一點寂滅的境界，都是不實在的，猶如用一塊石頭把草壓上，這可能暫時使草不能生出來，但把石頭移開了，草仍然會長出來的，因此如不把妄想的根截斷了，就不能了生死。
刪除修道的人切勿信口雌黃，不要胡言亂語，必須一心修道，不要用人的心，而要用道心，亦即是要修性定、修實證，不要老在虛妄之中打轉，比如亂打妄想：或者以為自己成佛了，於是乎在坐禪之間便覺得放光動地，或在坐禪中看見佛來為自己授記，說：你快要成佛了。……這些都屬妄念，或魔的境界，而不是實證。
如來宗沒有把禪和明心見性搞錯弄錯或濫用，因為劉錦隆只要你信他依教奉行，本來就沒要教你禪和明心見性，信徒也不在乎，因為他們求的本來就不是禪和明心見性，兩者一拍即合。這就是需求和供給，引申到媒體、政治甚至擇偶等等都是一樣的。
刪除纏行謅報第３５期－「台北如來正法班第12次搬遷圓滿完成 2500 位同修 運用如來智 共心護持」
回覆刪除如來宗成佛家家酒之台北如來正法班又搬家了，週報第１０期”由妙禪師父親帶的台北如來正法班隨著同修人數快速成長，場地不敷使用，8年來已搬遷擴大10次！”，所以搬到體育館，可是那裡並沒有比較大！反而不易進出！過沒多久又搬回去，然後炎炎夏日拆成５班，現在又搬去體育館，妙禪的妙轉還真神奇！不信你看...
１、「能夠迅速精確完成搬家，是全體同修運用智慧，以及與師父印心的結果。」，搬那麼多次了，如來宗上面的幹部還不開悟（經驗），那就好笑了，當然不忘吹捧一下是妙禪的功勞。
２、「師父慈悲開示，所有金剛弟子都要與 師父同心同行，本門一定要有大禪堂！」，每搬一次，就打一下大禪堂的廣告，但是呢基層同修完全不曉得如來宗的財務狀況，就算你捐錢護持，也不知道金流、支用明細、帳戶現況，錢就像投入無底洞一樣。
３、「大禪堂代代相傳，如來正法代代相傳！」，妙禪的大成就明師呢？師祖的絕對金剛弟子呢？不是代代相傳嗎？你們找的到像你們一樣的禪行者嗎？依三聖教第三條，劉錦隆（妙禪）的大成就明師呢？
纏行謅報第３５期－「妙禪師父千手千眼法會護持團隊 空調組 護持同修心安心定 與師父佛心印心」
這次的空調組讓我想起上次在體育館空調不理想，結果同修拿經文煽風（工作人員會制止）、暈的暈、睡的睡，當然也有和妙禪佛心印心到打瞌睡跌個倒栽蔥，所以”心安心定”各位有發現了嗎？不是妙禪或磁場如何如何，而是”燈光環境”舒適，當然音樂（佛曲）也有這類效果，而禪行體悟分享者講妙禪多慈悲偉大、大醫王、住世佛，發誓要追隨他，這是意識型態的手法，專攻各位的意識心，作暗示。
「要讓同修在舒適的環境中，好好與師父佛心印心，殷殷期盼弟子在這一次的禪定中，就能見證諸相非相的如來」，大家都參加過如來正法班，應該很瞭解去那幹嘛的（依教奉行之一每週一法會、渡業力），好！那週報第１５期”當通過如來法則成就佛道時，禪定時間一定會超過4小時以上，原因是既捨不得下座，也不允許下座。”，法會幾小時？每班又間隔幾小時？萬一正巧有同修在如來正法班成佛，要等４小時以上嗎？我想靜坐是不能成佛的，佛心印心也根本不在存！
「至於護持法台區的師兄姐，則會在法會正式開始前，站上法台感受風向及空氣對流的情況，既要保持溫度適宜，又不能讓風對著師父直吹，務求精準到位護持明師住世弘法。」，看到這個真的會想笑，不能讓風對著妙禪吹？這哪招呀！就留給各位思考一番！
劉妙妙話轉.人轉,場地當然也要轉,反正都是轉圈圈,如來宗應該說:2500位同修見證奇蹟,濕父慈悲大威德力將弟子和場地妙轉搬遷,根本不用"智慧"和"印心",乾恩濕父簪嘆濕父~
刪除「要讓同修在舒適的環境中，好好與師父佛心印心，殷殷期盼弟子在這一次的禪定中，就能見證諸相非相的如來」光是這句話就已經與禪背道而馳了，如同你們穿上紫色禪服，背上雖寫然著大大的禪字，但每走一步都是背離著禪的宗旨而走。
刪除禪宗說「佛來佛斬，魔來魔斬」
《金剛經》上說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。外面的相，都是虛妄的。如果不離相，把那些浮光掠影的境界都當成真實的，心就糊塗了。禪宗說「佛來佛斬，魔來魔斬」。佛代表好的境界；魔，代表壞的境界；斬，就是不理它；看到好的，不貪著；看到壞的，也不煩惱；好的境界也不理它，壞的境界也不理它，心不落兩邊，才能離相，達到無相的境界，心就能得自在。
【中台世界】─ 禪宗說「佛來佛斬，魔來魔斬」是什麼意思？
內外所有的相都是虛妄，佛教禪宗所說的佛心印心也不是用於打坐中，更何況打坐時很容易出現浮光掠影的境界或感受，一旦當成真實的就會走火入魔。
刪除禪並不侷限於打坐中，讓自已的心於行住坐卧中都保持如如不動，不受外境影響這才是禪的修行，若有禪修團體一直在強調禪行者要有禪行者的風範這就外行了而且很明顯修行的方向錯了才需要讓老師一直叮嚀，萬法唯心造內心時時皆處於如如不動又何需一直叮嚀其弟子需有禪行者的風範?
現在的問題就是如來宗裡面的同修他們不認為他們是魔,還覺得我們不加入或是退出的人,靈性位階低!
刪除如來宗有哪位敢說他靈性位階與釋迦牟尼佛相同，別跟我說妙妙他連聖界初果都沒有了，為啥？因為他還有我、人、眾生、壽者。連釋迦牟尼佛都說佛與眾生一切平等了，分別心未除又何必身為眾生反而看不起眾生？
刪除學佛的人自證成佛並四處宣傳非常奇怪,可能打坐出了偏差或是有其他目的,不得而知.
回覆刪除一家公司常對外宣稱資金不足卻又到處開分店有違常理.
回覆刪除神棍的招數
回覆刪除https://www.youtube.com/watch?v=TXMQZLqnpZU#t=2283
妙禪教的信徒常會在網路上消毒他們沒有販賣任何商品，入教幾個月內也只繳過一次300元，
回覆刪除這種文字遊戲就別再拿出來唬爛了
他們的邏輯就是若妙禪斂財(A)，則必定會販賣商品(B)
也就是「妙禪現在不販賣商品，就表示不斂財」<--這個敘述很容易弱化(weaken)
即: 妙禪不賣商品，但每個月還是向信徒收錢，
所以不賣商品還是能吸金賺錢，但從「吸金」到「斂財」還是需要證據，
但妙禪教在財務財報方面始終不透明，因此整個命題要來到
「妙禪不賣商品但有吸金，所以有斂財」就有困難度
這是整個法律體制不健全的關係，所以才能讓台灣一堆神棍能夠透過這些漏洞來賺錢
或許邪教的信徒又會開始強辯"我們有強迫同修繳錢嗎? 他們都是自願的"
可是你看了如上頭連結
神棍的招數騙局
https://www.youtube.com/watch?v=TXMQZLqnpZU#t=2283
就很容易理解為何信徒會繳錢，因為出於恐懼和不安
這方面的討論在小草的板上已經不勝枚舉
因此，我們要判定一個來路不明的宗教團體是否為斂財邪教，已經無法再適用有無販售商品來判斷
要斷定一個宗教是不是邪教，從信徒信了這宗教之後有無造成家庭關係或婚姻失和的問題來判斷比較容易
邪教當然不是吃飽閒著來擾亂別人的家庭關係，其目的當然是為了錢
(當年某師徒就因為金錢利益關係而分家的。徒弟自立門戶出來開了分店來競爭)
這類的神棍就跟詐騙集團的性質很類似，不論貧富老幼都騙，他們的人性是泯滅的
不會因為他們騙了某個人造成他家庭上的失和而心生憐憫
有理律事務所做為後盾
刪除根本就是不用怕
還是以毛毛老師為首~~~揪咪
一個不怕果報的凡夫跟一大群可憐被誤導的眾生
回覆刪除不是不報只是時候未到，等福報享盡就會去阿鼻地獄報到了，毀謗佛門三寶斷人慧命這罪非常重，他靈性位階不在聖界也不在三善道，是在十法界最低的地獄法界。
苦海無邊回頭是岸!!
魔王波旬，他不怕果報，他也沒有辦法脫離果報，他造的惡業，來世必墮阿鼻地獄，這肯定的。
我在想阿 他們會介意嗎 死後會進去地獄受苦 他們覺得活著比死後還要重要 至於果報如何 那也是以後的事了
回覆刪除今天正法班因故取消，讓我有了一個美好的假日，讓我們一起感恩師父，讚嘆師父
回覆刪除屍傅是不是沒梗了?????
刪除「10月16、17、18日一連三天晚上，以及即將到來的10月27日，佛教如來宗台北如來正法班法會又移到3個多月前使用的場地，台北市立大學天母校區體育館舉行了。」(禪行週報第35期)
刪除這一切都是謬纏的謬轉... 0.0"
一代大德廣欽老和尚圓寂時，講了一句：「無來無去無代誌！」
刪除今日看妙妙是搬來搬去全代誌！
《金剛經》上一句話，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。我們常常遇到境界現前，你想這句經文，為什麼？把我們的分別執著打掉。
淨空法師開示：一切有為法，如夢幻泡影
感恩師父，讚嘆師父
刪除這週聽說也不用上
大家要一起發願共心，讓大家有一個清靜安定的假日喔~
刪除說自己已成佛,讓大家跪拜他,是瘋了嗎?在台灣姦殺三位小女生只要說自己精神異常法官都判沒罪,超扯的!
回覆刪除衝人數很重要,可為組織做宣傳,可連結政治.
回覆刪除衝太快顧人怨招人妬而且會露饀穩住穩住.
回覆刪除如來宗的同修遇到不順心不如意的是就說是業力,若遇到不舒服就要關師父住位說情況就比較好,這是什麼理論??
回覆刪除就像今天拿維他命C當暈車藥給暈車的人吃，他們也會覺得比較好了一點
刪除PTT上有人發了不少護航文喔！
刪除為什麼一直拿江蕙當招牌呀！還是江淑娜？我忘了！好像鳳山那邊開設時邀請來的！
回覆刪除是江淑娜！ 還信的很入迷呢～
刪除總之就是好的歸師父壞的歸業力，業力還會說重業輕受，因為師父的力量幫他們妙轉了，完全沒有思想的做決定，這世界到底怎麼呢？？
現在社會怎麼了，賣米酒的米酒裡沒有米，橄欖油裡只有棉籽油
回覆刪除標榜佛教如來宗說自已不是佛教，唉!
別被藝人、名人或官網號稱幾萬人感恩讚歎妙禪、九成以上是菁英及知識份子等外相所迷惑了, 連釋迦牟尼佛的經教都不懂, 也不去查, 連置身附佛外道中也不自知, 說穿了還是人性的弱點! 三毒!五蓋! 這樣是要如何成佛呢?
回覆刪除劉妙禪說他和佛祖.耶穌.阿拉一樣是見證XXX的大XXX(其他教呢),若說是佛教,等於自降等級,無法別立一教,但也只敢立宗(實際內容連派都不夠格),利用佛教名相及法門,利用佛教市場優勢,既不是佛教又說佛經有錯(詳情請洽妙妙),信劉妙禪的人已幾乎不信佛教,經教或附佛外道說對他們又有何用?世人多貪求方便易行,利益至上,跟他們說只需要相信,他們就信了,正所謂因緣造化,不懼不悔者自古以來比比皆是
刪除諸惡莫作，眾善奉行！
刪除苦海無邊，回頭是岸！
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【動畫】地藏菩薩的故事--五逆重罪與無間地獄3/3
求佛失佛；求法失法；求僧失僧；求大涅槃，得生死業；
回覆刪除若論究竟義，諸位！求佛失佛；求法失法；求僧失僧；求大涅槃，得生死業；真求法者，二六時中無所求，體會得出來嗎？ - 高雄文殊講堂慧律法師部落格 - Yahoo!奇摩部落格
求佛失佛：追求外在住世假活佛就會乎略即心即佛的自性真佛。
刪除求法失法：追求假大威德力的假佛法就會乎略自性本自具足般若智慧的真佛法。
求神通失神通：追求假妙轉假度化業力的假神通就會乎略自性本自具足大般若智慧可斷除一切煩惱塵勞的真神通。
PTT版上蹦出好幾篇護航文哦！
回覆刪除若是真佛不論有沒有繳護特金，不論有沒有相信濕父，不論有沒有入門都會一視同仁的。
回覆刪除如何體達「無緣大慈 同體大悲」
文／見據法師
「無緣大慈」者，乃諸佛菩薩觀眾生迷而不覺，沉淪受苦，而生絕對、平等的慈悲心，不論有緣與否，均予平等救度；「同體大悲」者，乃了知眾生本具佛性，與聖人圓證的真如體性，本質上無二無別，同在如來毘盧性海本體中，乃至於一切無情萬物，亦不離此性體，即所謂「情與無情同圓種智」。圓成佛道，則一切心、一切有情及所依報的無情世界，統統攝入諸佛空性本體，故除有情眾生外，對無情萬物示生同體大悲。《華嚴經》云：「諸佛如來以大悲心為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」故知，慈悲心為修行的根本，欲成就無上菩提者，應先發大慈悲心。
眾生與我
一切眾生無始以來，隨業流轉，流浪生死。《慈悲三昧水懺》云：「若尋此眾生，無始劫來，或是我父母兄弟，六親眷屬，以業因緣，輪迴六道，出生入死，改形易報，不復相識。」又《父母恩重難報經》云：「爾時世尊……忽見路邊聚骨一堆。爾時如來向彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜……佛告阿難……此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母，以是因緣，我今禮拜。」《梵網經》云：「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。」由是之一切外在眾生與吾因緣甚深；而吾人內心眾生（生滅的念頭）亦長相纏繞，如此吾人至親至愛無量無邊的內外眾生，苦惱無間，若不思救拔，於心何忍？
由思入解
《楞嚴經》云：「從聞思修，入三摩地」。佛法是無上真理，諸佛之母，惟須具足聞思修三慧──諦聞、審思、如實修行，方能入寶山得寶而返。故在諦聞「慈悲」教理，具足「正見」後，必須進一步依苦、空、無常、無我、四聖諦、四念處……等三十七助道品、六波羅蜜乃至中道之理去「正思惟」，使意業清淨，轉識成智。以己為例，從以下幾方面來思惟「慈悲」之理：
一、懺悔往昔惱害眾生罪過：一切眾生既是我過去親眷，當起慈悲心普度，並從戒殺吃素放生做起。然忖思今生未發心前，造諸惡業，或苦惱眾生，或殺害食噉，難計其數，況無始以來所造罪業，無量無邊。年過四十，始斷肉食，招感一身病苦，罪有應得。思惟至此，對往昔貪婪愚痴加害一切眾生，深感愧疚，除佛前至誠求哀懺悔外，誓願盡未來際不惱眾生、不食其肉，及時時慈悲護念其生命，度脫其苦難。
二、把握難得之度眾因緣：人身難得，佛法難聞，大善知識難遇。就「時間」而言，佛法住世，剩不到一萬年，距彌勒佛出世，長達五十六億七千萬年，兩者比較，佛法住世時間微不足道，其餘漫長時間，無「法」可依，娑婆世界眾生輪迴受苦，無有出期，甚為可憐可悲！佛法真實是「百千萬劫難遭遇」。如不能把握此剎那般的機緣，成就道業，度化眾生，更待何時？眾生一日不能得度，吾人一日不得安心，如是思惟，慈悲心焉能不生起？
三、度眾難苦之道：眾生雖有佛性，皆當成佛，可是目前還在沉迷，為三苦、八苦、種種諸苦所逼迫，苦惱無量。慈悲就是要拔苦予樂，不僅給予物質濟助，尤其重要者，要從精神層面助令其得以自在解脫。不僅現在如此，一天、一月、一年、十年，乃至生生世世都要起這樣的慈悲心，而眾生無量，故吾人之慈悲心也是無量。
四、效法菩薩大悲願：《維摩詰經》云：「菩薩如是，於眾生愛之若子，眾生有病，則菩薩病，眾生病癒，菩薩亦癒。」思惟過去誦持《普門品》及觀世音菩薩聖號，求子、求功名、求健康，事事感應如意，今既已出家，當念眾生苦，發大悲心，進而體悟《普門品》「真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀……」返聞聞自性，性成無上道，如實究竟之理，效法菩薩大慈大悲，尋聲救苦，盡未來際廣度一切。
依解起行
思惟了達慈悲之理後，當依解起行：
一、修習七週緣慈：自發心每日修習「七週緣慈」觀行迄今已逾半年，但為慈悲利樂上中下親冤乃至一切非親非冤之中間人而修觀回向，念念在度化眾生。修觀以來，漸漸了達無人、我、眾生、壽者相即「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」大悲心的真諦，如是慈悲心日漸增長。
二、無間拜願回向：每次早課後留在禪堂禮懺、拜願，一切發願完全為了眾生，迄今行之有年。由此長養大願心、慈悲心，並將之落實於日常細行中。如每日晨起默誦毗尼日用「足不傷蟲」偈咒，一路俯視而行，見擋道可能被踩踏者，乃細心移開；又如近日颱風入境，蒼蠅大量避入建築內，沾附食物或身體，非但未生嫌惡，且能慈悲容受；對於被風雨吹得東倒西歪的大樹，亦期望在經風雨摧殘後，能恢復生機。這些事上的護生已成生活的一部份，在理上，則覺察到慈悲心已生根於心田。
三、願代眾生受苦：在 導師無盡悲願感召及教授師用心教導下，經由不斷的薰修福德、教理、禪定，修行心志愈加堅固。為行菩薩道，發心向五明處學習，在過程中遇到身心障礙或種種境界考驗，心生煩惱時，「願代眾生受無量苦」之心志意念，就是超越困境最大的動力。不僅能包容他人的習氣，還感恩對方給自己借境練心的機緣，來對治煩惱。這樣發心發願，承擔眾生苦，就是在吃苦了苦。
修行一切都是為了眾生，大慈大悲愍眾生就是成佛作祖最根本、最重要的第一步。所謂「萬里途程不離初步」，初步──本具的清淨心，能不迷則「但用此心直了成佛」。但以無明障蔽真心，心志薄弱，大慈悲心難以生起，故應經常思惟慈悲之理，重慮緣真，契悟真心。同時廣修慈悲法門，長養慈悲心，事上做到了，最後由事入理，回歸自心，達到事理圓融，事理不二，就能徹底體達「無緣大慈，同體大悲」的真諦，踏實地朝「因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺」之路邁進。
【中台世界】─ 如何體達「無緣大慈 同體大悲」
http://www.ctworld.org.tw/disciple/mind/2003/105.htm
學佛之人當知「假使經百劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報還自受。」
回覆刪除業報是來自過去世的無明作業，無法代償或渡化，
當你明瞭時，心量寬廣，便會接受它和面對它，
佛陀常要弟子方便禪思，十二因緣、八正道、四聖諦，
持戒修身，消滅三毒、五蓋，種善因止惡業，
滅盡喜貪，離苦得樂，究竟涅槃，實修實證，
千萬別著迷外相，成天只想著佛心印心成佛，
假如妙禪是條捷徑，那出家跟他不是更快？
說穿了只是在顛倒眾生，迷人自迷，重點在弘法護持金！
有經濟能力的要捐，沒捐的不幫你提升靈性位階，
平等個屁！根本是附佛外道，
末法時期，初發心的眾生不可不慎呀！
臨濟祖師：爾若求佛，即被佛魔攝；爾若求祖，即被祖魔攝。爾若有求皆苦，不如無事。
刪除妙禪師父解釋佛經及其自創理論均禁不起各界分析討論,應潛沉修行充實學識,現在出來弘法知道要將六萬同修帶往何處?
回覆刪除最近妙禪含蠻紅的，PTT的鄉民早就在替師傅普傳了...現在就等哪天出事報大條出來
回覆刪除[問卦] 有沒有妙X的八卦
回覆刪除http://disp.cc/b/Gossiping#!163-6QiE
什麼叫"利益眾生"? 利益(錢)是從眾人生出來(捐)的. 不是利益要去給"眾生". 妙妙沒有騙我們喔. 大家誤會了.
回覆刪除十法界是因果，並非奴來法則，依奴來法則6萬迷人被騙得團團轉，還是人身還在人法界還在居然以聖界自居這是什麼歪理???
回覆刪除萬法唯心造，十法界不離心，你是用什麼心在修行若是貪求妙轉貪求物質隨順圓滿，活著貪嗔癡未斷是因，死後輪迴轉生三惡道是果。活著時毀謗佛法僧三寶是因，死後輪迴轉生無間地獄是果。
因果報應是十法界裡任何一個眾生都無法避免的。明瞭之後，自己要常常反省、常常觀照，從早到晚我起的是什麼念頭？跟人交談，我說的話含的是什麼意思？處事待人接物裡面就是因果，現前受的是果，現在造的是因，因中有果，果中有因。佛法常說：「眾生畏果，菩薩畏因」，眾生是果報現前害怕了，後悔莫及；菩薩不怕果報，果報來了，樂意承受。種善因得善果，造惡業得惡報，就這麼一樁事情。
刪除修行綱要-因果篇
http://www.amtb.org.tw/fsopen/fsopen.asp?web_choice=7&web_detail=show
纏行週報第３６期－「珍惜明師慈悲住世 全力以赴依教奉行 弟子的心行決定諸相非相如來妙轉的力道」
回覆刪除「每一場如來正法班法會，都從同修端坐恭聆〈還君明珠〉佛曲，虔敬期待殊勝法會的來臨開始。慈悲的 妙禪師父已莊嚴在法台前方，與全體弟子佛心印心。」
〔讓我來講講當初去如來正法班的情形好了，由親戚接引前往，因為是第一次，所以不大瞭解流程，要先在詩欣館外排好隊，”等”開放入場，進到一樓，先刷同修證，再上樓脫鞋然後進到會場，沒意外會和所屬精舍坐一起，蒲團、鐵椅隨你坐，然後就是坐著聽音樂”等”法會開始，前面會有老師拿麥克風引導流程和宣導捐錢，重點來了，在妙禪上法台前，大家是坐著低著頭”等”妙禪坐上蒲團，我覺得很奇怪這樣要幹嘛，一點也不莊嚴！和我在精舍聽到的妙禪多慈悲偉大，根本不一樣！但也只能”跟”著照作，當然法會從頭到尾的動作和”感恩師父讚歎師父”也是跟著少數發起的同修做，我也偷偷地觀察一旁的親戚，發現他也是”跟”著做，我在法會的疑惑其實早就讓他三條線了，不過畢竟我們都是在滿足依教奉行的每週一法會條件，所以我也不大想強人所難，而所謂的”佛心印心”壓根兒不存在，要我們先試著相信他，他卻一直出錯，開示沒內容的話，越去正法班越覺得浪費時間，大家都被”依教奉行”綁架了！〕
「由於這時同修均閉目合十，不知恭聆佛曲的過程中， 師父每每得強忍情緒，卻仍止不住哽咽，潸然淚下，因為 師父相印到同修的元神及投胎無邊無量靈性都很苦，心中萬分不捨！ 師父的眼淚，道盡了大成就明師對眾生無盡的慈悲與真愛。」
〔我也好不捨眾生，我若是佛，絕對會像釋迦牟尼一樣，托缽而行利益有情眾生，為眾生演說諸法，而不會像妙禪那樣，利用別教期，關起門來謗佛忌法，顛倒眾生，利用禪行體悟對同修洗腦，吹捧自己是大成就明師、住世佛、絕對大威德力，連週報也寫的這麼虛情假意，唉～都不會膩嗎？〕
「師父開示，如來慈悲創造人身法船讓靈性能夠投胎，但人的一生只有幾十年，身體很快就會崩解。而且不管什麼身分，沒有一個凡人的元神是自在的，因為元神從無始劫到現在不知承受了多少苦難。元神也很清楚，累積的業力太多了，若不把握人身法船健在的時候，跟隨明師好好修行，往生後絕大部分都會淪落三惡道。三惡道的靈性都是被欺負、被奴役的，沒地方可躲可逃，比地球最黑暗地區所承受的苦難更苦、更恐怖！」
〔佛教如來宗的造物主如來創造靈性也創造業力，靈性會不斷累積業力，哪來的慈悲可言，而且是先有靈性還是先有人呢？業由人造，人由業生，妙禪你要不要再去問問你的造物主如來，不要一直在別教期裡面鬼撞牆，開示一些離經叛道的歪理，我想最黑暗、最恐怖的大概是你妙禪吧。〕
「但即便靈性如此恐懼、不安、痛苦，有了人身而尚未開悟之前，很多人都無法接受自己遇到了大成就明師，不能相信也不珍惜，就算是聖界靈性投胎下來也是如此。」
〔可不可以不要再跳針了，要我們先試著相信３～６個月，那你要真的拿出妙轉渡化呀，什麼叫若無改變可以自在離開？擺明就是在等各位的福報造化發生，然後好的歸師父、壞的歸業力，這種大成就明師未免太撿便宜了點！所以這段話我覺得妙禪自己應該好好檢討一番，不是我們無法接受或不信，而是”經實驗證明”，妙禪非住世佛，無法信假成真。〕
「師父殷殷叮囑，同修一定要把 師父的開示聽進去。即使六凡的天界，還是打打殺殺，還是貪嗔癡慢疑，還是名相心重。只有到聖界，三聖界的靈性是穩、是定、是安、是和諧、是圓滿；靈性佛的法界更是無法形容的美好、殊勝！弟子真正依教奉行，這一世就算沒有成就佛道，靈性位階也絕對在聖界。」
〔依教奉行並無功德，如何到聖界？靠你妙禪妙轉渡化業力嗎？不是渡不完嗎？還未出來的業力像火山底下的岩漿一樣多，妙禪也不知道業力何時出來，又憑什麼保證能到聖界？搞不好還沒到聖界業力又引爆了，聽妙禪開示真的很無言，還不如去看釋迦牟尼佛的經教，還來的有依據、有邏輯。〕
「妙禪師父一再開示，所有大成就明師絕對都不允許弟子苦修苦練，對弟子都是直接佛心印心。大成就明師最尊貴的就是有諸相非相的如來，當同修面對師父，不管法會場地有多大、弟子人數有多少，諸相非相的如來會依師父的妙轉直接印心，弟子則依平時所呈現的心及行決定得到多少，因為如來是最平等的。」
〔得到多少？妙禪你在教同修”貪”嗎？上面還在講貪嗔癡慢疑，名相心重，現在就原形畢露，貪求妙轉渡化業力、嗔對質疑妙禪者、癡迷妙禪如來宗、輕慢非同修眾生、疑謗佛書經典，這樣地誤導同修，著實可怕。〕
「同修有機會入門到大成就明師座下，跟宿世累劫的功德、造化有關。有了大成就明師，弟子跟 師父是同心同行！ 師父來娑婆世界的目的是帶領弟子回到如來的懷抱、留在靈性佛的第一法界；弟子則是追隨 師父，在這一世通過如來法則，成就佛道。」
〔靈性依業力多寡區分為九法界，靈性的業力會不斷累積，沒有人身的靈性無法修行，也無法跟隨大成就明師妙轉渡化業力，聖界也無法久待，所以你還有機會投胎成人嗎？還是老話一句話，麻煩造物主如來重新來過，不要一方面創造靈性又給業力，又派一個大成就明師來假慈悲，既浪費時間，又多此一舉，但真相其實是”弘法護持金”，不然幹嘛利用別教期，要你們拉親朋好友入門洗腦，然後一直宣導捐錢，再由妙禪講，有能力不捐的不幫你們提升靈性位階，這才是重點”捐錢”，修行？妙轉？渡業力？迷人自迷罷了！〕
"如來法則(禪行週報第36期)"
刪除來看看
"如來正法律
今且但略說 足以表其心
其心不為惡 及身口世間
五欲悉虛空 正智正繫念" 雜阿含經(一二七三)
"如來．應．等正覺所知所見。告諸比丘。
汝等應當守護根門。善攝其心。
若眼見色時。莫取色相。莫取隨形好。增上執持。
若於眼根不攝斂住。則世間貪．愛．惡不善法則漏其心。
是故此等當受持眼律儀。
耳聲．鼻香．舌味．身觸．意法亦復如是。
乃至受持意律儀。" 雜阿含經(一一六五)
"如來等正覺 正智心解脫
不為無明覆 亦無愛結繫
超出於隱覆 摧滅我慢幢" 雜阿含經(一○一二)
"如來離諸愛欲。心善解脫。"
"如來離欲解脫。" 雜阿含經(一○九二)
很多被如來宗綁住的人都不快樂但不敢退出很可憐,願佛祖保佑他們!豬象非象如來到底是什麼鬼東西?是師父憑空杜撰的還是某種能影響人的能量體的代稱.
回覆刪除纏行周報千篇一律，每次法會也是，怎麼都聽不煩啊！
刪除我想 妙禪活佛應該得去學學莊園活佛的佛舞，你看人家的舞步都會定時推陳出新，妙禪就只會坐在那抖眼皮多麼無趣阿~
刪除"若知瞋喜性空，但不執即業脫。"
回覆刪除"若知瞋喜性空，但不執即業脫。"
"但不執即業脫。"
"但不執即業脫。"~達摩大師血脈論
不用外X說代轉 業。
"師父慈悲開示，我們的元神，有接近永遠的壽命！(禪行週報第10期)"
回覆刪除非也。
「重陽全真開化真君」「重陽全真開化輔極帝君」王重陽 說：「元神者，乃不生不滅」。~ 《五篇靈文注》
「師父慈悲開示，本尊靈性也就是我們的元神，有接近永遠的壽命！他所承受的苦難，比起人身法船最多百年承受的苦，是無可比擬的！ 。...「元神的業力一轉出來，每個人都需要承擔比當初造業更重的苦難」(禪行週報第10期)"
回覆刪除非也。
"此元神，是清淨妙用之體。"
不會有更痛苦的業力。
"此元神不壞不朽，清淨妙用之體，如金之堅，如剛之利，淨如琉璃，光如滿月。"
"先天靈妙之元神。"
"元神者乃不生不滅，無朽無壞之真靈。"
~(王重陽 五篇靈文 注)
" 「元神」者乃不生不滅無朽無壞之真靈，非思慮妄想之心。 "
回覆刪除不會造業。