如來宗是好是壞,絕非是誰說了算,但也不是網上眾多感恩讚嘆文章就可印證,這個抉擇存乎一心,也就是看文章的你才能論斷。畢竟,人生真義的追求是何等重要的大事,何謂明師?誰是明師?業力怎講?神通何用?不管你對佛教認識為何,喜歡如來宗與否,都不妨來看看這些未開悟觀點吧!
2012/05/21
8 則留言:
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佛教的世界觀並非是「物質不滅、精神不滅」。
回覆刪除「成、住、壞、空」的循環狀態,解釋宇宙一切現象,包括宇宙本身。
成住壞空放在人身上,就是「生老病死」的過程;放在物質上或能量上,是「生住異滅」,同一件事不同的名詞描述,只是為了重複解釋世間的運行。
如果你相信生老病死的現象,如何會相信所謂造物主的想法呢?
世界上那麼多教說自己的教主是造物主,既是「主」,是唯一,怎麼會有那麼多「造物主」呢?
少數想修行的人自稱成佛,既然想學佛,為何不學好一點呢?佛陀三藏十二部經裡,寫了許多對宇宙的描述,也寫了那些自稱造物主眼中所見的宇宙,有了正確的宇宙觀,才會知道自己修行到了哪一個層次,才不會自大自滿。
因為小花的版有許多人來看,不希望小花因傳達這些而招致因果,所以寫出分享。
重點是精舍指明了讀"佛陀三藏十二部經"是無用的,重要的是開悟
刪除你說的再多,他們只會簡潔的回答你"經典都是錯的"
跟精舍講經典,只是在浪費自己的時間
有誰知道造物主是如何修煉成的?三餐是否服食仙丹?除打坐外是否做其他健身運動?休閒娛樂呢?和凡人有何差別?
回覆刪除師父有開示"造物主是不可能打坐閉關練成的",一定要跟隨他這位大成就名師依教奉行才有辦法見證造物主
刪除假設師父見證過造物主,所以此說法是可信的~
刪除因此我們要跟隨師父,行打坐閉關式的法,才能見證造物主。
也就是說造物主不可超越,師父不可超越,一切只為了見他造物主。
我這麼說吧我業力極大我不想見造物主,也不想與他說話,如果他可以消我前生的業力,我很高興,可是我今生的業力他要如何消除呢,因為他正是進行式,而他能消除的話,能是造物主的代言呢,能是造物主的代言又會消除你今生大業,這種造物主何必見。
我的業力僅僅小於地獄不空誓不成佛的大誓,如此大善業力造物主會消除嗎,會告訴你這些是假的。
一切都是假的信師父放下就對了,叫我放下,那你師父放不下,還是只有你師父因為見證如來才能叫人放下,只有師父才能有願天下成佛的願力。可我的願力不用見造物主就能執行的,如我願成佛前賺多少幫助窮人多少,我想建個孤兒院,這些不難吧,不用先見了造物主才知道做吧。
願力不等於業力的話,那前生因感恩某人善舉,死前說要下輩子做某人的牛馬可否不算。
一切圈著圍繞著造物主,見造物主有那麼重要嗎。
我故意自問是答的,設計式的推演,希望有緣的一方,看清自已的迷。
造物主,三個字就已經自定義了,世界的一切均由他而來,但他一定不是物,如果他是物,就不符造物主這三字連一的說法,因為有了他才有物,因此為了說明他,聖經用了這個字祂以示非物。
刪除祂是物之前,此邏輯下如果祂仍然要修煉,如何說明自已是物以前的存在。
如何能信有造物主呢,他搞了一個莫名其妙的世界,然後告訴你相信他是無聊的,只要你相信他與他有聊,你就可以脫離他造的世界,然後呢你就與造物者平等了,還是手下了,還是喜悅了,還是不生不滅了,還是存於與他同的世界之上的什麼東西我說不來,因為物以前的是什麼,你說呢。
空全是空,因為我們所見的東西一切全是在造物的祂之後~
祂以前沒有,祂身邊沒有,因為有了祂才有後面的世界,才有你師父說的幾重天多重天,【因為天就是造物者的物】,才有苦,也是他說的他教的,如果無法,一切是空為最高境界,他是,你也是了,如何有師徒,如何有分別,如何他能造物,你獨不能,如何是他,你是你,你不能相容於他,又如何並融於同 空之中。
佛教如來宗的造物主是如來, 而妙禪見證過"諸相非相如來", 他開示的三聖教道出了天地萬物都是如來(造物主)所創, 而妙禪是通過如來法則的大成就明師(三聖教第三條).
刪除佛教如來宗把人生的苦難都歸究於累世業力, 只要跟隨大成就明師, 依教奉行就能隨順圓滿, 跳脫命運定調的軌道, 也就是人生所為何來, 要跟隨大成就明師修行, 才有機會明心見性, 見性成佛.
佛教如來宗的修行就是依教奉行(每日一禪定、每週一法會、聽懂佛理、接引利他), 妙禪才會幫你妙轉渡化業力和派靈性佛護佑, 實際上是聽大量的禪行體悟, 感恩、讚嘆師父, 要你滿腦子都是妙禪的豐功偉業, 然後自然而然的壞的歸業力, 好的歸妙禪, 造物主的角色倒其實不重要, 因為根本見不著, 也無從證實, 反而是妙禪最偉大, 真是怪不隆咚的佛教如來宗, 要你迷人自迷... 然後自掏腰包.
如來、如去、如法,如法而來(出生),如法而去(死亡),謂之如來....
回覆刪除[一切事物都是從"如來"所創造?][諸相非相如來(造物主)]這跟上面完全不一樣...