妙禪師父如來宗2012/04/28北科大正法班

(里約耶穌像，亦為妙禪師父加持渡化同修業力時的手勢)

值班班長：請大家以最感恩的心、最全然最讚嘆的心，與我一
                    同向師父行三大禮，恭請師父為如來正法班全體同
                    修佛心印心，以及教導殊勝不可思議的如來大圓滿
                    法。恭請師父上法座。
妙禪師父：請~大家以清~淨~的~心，感~恩~的~心，恭誦見性
                    偈：無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今既入
                    明師門，誓證如來真實義。(同修同聲覆誦)，南摩
                    本師如來真佛，請禮佛，南摩本師如來真佛，請再
                    禮佛，南摩本師如來真佛，請再禮佛。各位同修，
                    大家晚安！
同修同聲：師父晚安！
妙禪師父：又錯了，早上要早安，我說午安，現在是午安，我
                     說晚安...

妙禪師父如來宗官網聲明消失原因

我在前文「網路上談論妙禪師父如來宗的三類人」文末提到如來宗澄清妙禪師父與以前所跟的「有好有壞」的師父之聲明，
最近已消失不見。自從如來宗進入到我的生活開始，我就開始對這個聲明感到熟悉，除了會在官網上醒目的位置呈現，有時會許多不同看法的部落格之網友回應中也可以看到這個聲明的蹤跡，我並不清楚是否從有官網以來，這個聲明就已放在上面，而且，我在參加佛理教導會時，老師在最後會朗讀如來宗聲明，因此我相信這個聲明是我們如來宗非常嚴正的基本立場。我原本已理所當然地把這個聲明視為妙禪師父如來宗不可分割，而且非常重要的宣示，就像是一個人的心肝等重要臟器一般，然而突然間如同盲腸一般被手術切除。其中原委，不知有誰能解我心中疑惑。

這個聲明有沒有功能呢?我認為當然有功能，首先，這個聲明澄清妙禪師父完全不借助以前師父的幫助，以自身之力證悟成佛，不只好的師父對妙禪師父成佛沒有幫助，那些壞的師父也沒有影響一絲一毫，因此妙禪師父所跟過的十幾個師父對於聲明中提到的「這些師父有好有壞」可以不用對號入座，因為你們對妙禪師父「成就佛道沒有助益」。但是大成就如妙禪師父者，仍會「懷著感恩的心，」感恩你們曾經陪妙禪師父成佛前所走的這段冤枉路。

其次，師父之法號「妙禪」，是為了弘法利益眾生，而自己取的，與其他妙妙禪師、天天法師、禪禪師父沒有關聯，用字相同，純屬巧合，請勿妄自臆測。請想想看，都已經說過之前所跟的師父對成佛沒有助益了，當然不可能還要強調當中的關係，各位同修好朋友們您說是不是。

這樣功能卓著，立場堅定的聲明，就這樣從官網上消失了，試問同修們在行接引利他的功德時，如何能肯定地傳達出妙禪師父如來正法的正當性呢?總不能一直強調妙禪師父不可思議的神通展現吧！

或者，這個聲明的階段性功能已經完成，妙禪師父的過去，早已成為過去，人言已不再可畏，從如來宗人數成長的趨勢來看，2004約只有十幾人跟著師父，2012的現在已號稱三萬同修，年底妙禪師父號召達成十萬同修目標，屆時以每人每年接引一人的速度，可樂觀預估，至2020年中，全台灣二千三百萬人都將入到妙禪師父座下。因此有沒有這個聲明，已經沒有多大意義了。

這個聲明是妙禪師父如來宗發展以來重要的紀錄，若干年後它的價值必定彰顯！
(圖片摘自網路) 原文網址：zen03.blogspot.tw

妙禪師父成佛了，還會受因果業力的報應嗎?

在google輸入「妙禪」、「如來宗」等詞，會得出許多關於妙禪師父的文章，絕大多數這些文章充滿著感恩讚嘆妙禪師父妙
轉渡化同修們業力，使得同修免於「業力引爆」的痛苦折磨，茲摘錄部份文句如下：

妙禪師父如來宗佛理教導會有感!---如來正法要如何弘揚到全世界

妙禪師父如來宗最初讓我感到好奇的事情很多，其中有一件事讓我覺得若不及早調整，將影響如來宗的發展：在佛理教導會，老師們常會提到，因為妙
禪師父生在台灣，因此是以台灣社會熟悉的佛教形式來傳教，將來弘揚到全世界

我的朋友會開大悟！

拒絕如來宗，原來這樣難！

在如來宗修行觀察的這段時間，我常與我那開悟的朋友分享我對於妙禪師父與如來宗的各種想法，當中有許多觀點我在部落
格文章中也都有提及：從教義、組織、行銷手法、推廣活動、文宣廣告各方面以及妙禪師父過往事蹟的各項資料，為此，我還上網找了難得一見妙禪師父的新聞影像片段，為的只想說明妙禪如來宗是一「奇特」的法門，說它是佛教，又不是佛教，說它是宗教，又說不是宗教，說它像是營利公司，又不是營利公司，它所有類似直銷公司一個拉一個的推廣手法，我的朋友又對其極為熟悉，接受度特高，因此許多人眼中覺得如來宗「怪怪」的地方，我的朋友都不這麼覺得。有些時候說到最後，他會反問我：「要不然你覺得我應該怎麼辦?」「那就不要再去啊！」我回答。「可是我感覺很好啊！你應該尊重我啊！」他答道。我的朋友非常接受「依教奉行」這套理論，常常對我開示依教奉行是利己利他的事，有時候被我逼急了，他也會說他心中也會有疑問啊!他也提到很多開大悟的老師心中也會有疑。是什麼樣的疑問呢?我的朋友也沒有繼續講下去，因為常常講到這，語氣都不會太好，以致溝通中斷。


「相信」與「不相信」，從我及我那開悟的朋友身上可以看到好像並不會是非黑及白，可以快速變換的。尤其是當這樣的轉換代表的是「判斷錯誤」、「價值觀倒錯」、「社會名聲及地位掃地」的時候。我不是有著高社經背景的「菁英知識份子」，對於宗教與修行也總覺得不是現階段我會關心的主題，然而在我的朋友加入如來宗後，我也在半推半就之下開始了我未開悟的修行之路，在實地觀察了如來宗看到這麼多強調菁英知識份子的群體色彩，再加上神奇不可思議的神通表現，而且從如來宗官網禪行分享置頂文章標題：「妙禪師父慈悲救渡，鉀離子從2上昇至4.2，」「妙禪師父的加持，白血球從一千九回升至一萬多。」，不禁讓我思索，這樣的修行是在求取什麼心靈的救贖呢?網路上眾多同修表達害怕人生無常的襲擊，而有如活佛在世的妙禪師父，則具備與耶穌基督一般行神蹟的能力，妙禪師父所做的，早已超越了佛陀在世時所為，妙禪師父發下要在全世界弘揚如來正法，利益十方眾生的宏願，再加上眾同修不斷的感恩讚嘆，平凡眾生那有不被其吸引的道理呢，難道這就是我的朋友無法拒絕如來宗的原因嗎?

(圖片擷取自如來宗官網)


陸續有幾位網友跟在下分享了他們對於在如來宗修行的醒悟，無論是參與的層級如何，都同樣對於全然崇拜妙禪師父感到疑惑，對獨尊接引利他感到不解，甚至提醒在下要提防如來宗「網路特攻隊」的行動，我看了更不禁啞然而笑，如果真的被找上門了，才更可以印證其所言不虛，為此，我還與我那開悟的朋友達成共識，不要將我向上舉報，以便進行此一驗證，從這一點來看，我的朋友還真的算是夠義氣的。網友們的回應與，我給予全然的尊重，而我也將努力進行我未開悟的觀察，如實記錄我在如來宗的修行，也護持我的朋友，期待有一天，我們能一同醒悟。

(圖片擷取自如來宗官網)

2012/4/7正法班於台北科大

北科大的第一次正法班，我發現我們如來宗所有人都還在適應這個新場地，從場外的引導到場內佈置都給人一種變動後而急切尋找規律規則的感覺。入場後還碰到妙禪師父在為同修加持，
我注意到，妙禪師父在加持時，眼皮跳動的頻率非常快，這真的是非常特別的現象，這會不會是在度化同修的業力啊?

妙禪師父如來宗之還君明珠

不管是我入門前，還是現在，我始終認為我們如來宗在CIS企業識別系統的營造這個部份，是台灣各宗教團體中表現最為突出的，在行為識別(BI)、理念識別(MI)及視覺識別(VI)等部份 (20170923小草update [爆卦] 妙禪背後的包裝行銷公司: 如心文化)，

達到了令人驚嘆的整合，可以想見妙禪師父及其核心團隊對於組織經營絕對是具備過人的管理視野與執行能力，然而有一個部份卻吸引了我的注意，在如來宗各項文宣資料及官網上提到關於妙禪師父立佛教如來宗，帶領弟子成就佛道，比喻為「還君明珠」，文字旁還附圖手捧著蓮花，蓮花花心一顆明珠閃耀著光茫。呈現出一派莊嚴神聖的感覺。

這個文案不知是那位核心幹部所發想，不過我大膽猜測，他可能不知道「還君明珠」一詞出自何處，更不知道「還君明珠」一詞的真實含義。它出自唐朝詩人張籍「節婦吟寄東平李司空師道」，詩文如下：

回應 同修趙敏ㄦ

說明：同修趙敏ㄦ於在下yahoo部落格留言：「法會上值班班長總會佈達勿將心得感受PO於網路上」詢問何故在下於部落格分享這些修行感受與觀察。相關留言與初步回應，可參看以下連結先前留言與回應，以下文章則是本人更詳細的想法。

您好，我之前也與您有著同樣的疑惑，我的朋友也曾跟我提過不可以在網路上發表在本門的修行心得，他也是回答我是因為別教期，妙禪師父希望由有佛緣的弟子親帶。如果是這樣，如來宗官網上的禪行分享文章是不是第一個要撤下來，要不然這總不會是一件「只准州官放火，不准百姓點燈」的事吧!當然!官網上的禪行分享文想必定是經過審核通過，符合如來宗的教義標準，才能在官網上出現，其他同修(也包含在下)的想法角度就比較多樣，修行心得內容精彩程度肯定是比不上官網上的水準，但畢竟也是同修真實的感受，難道是擔心這其中可能會隱含錯誤的觀點與想法，才會道德勸告大家不要上網po文，這不就是把維護本門清譽放在同修的修行體悟之前，對於以強調明心見性的法門而言，實在是本末倒置的做法。況且，妙禪師父怎麼可能不知道，心得的分享與反思本來就是個人明心見性的一個重要途徑，即便心得感悟有誤，也是個人修行成長的重要階段與記錄，這個部份相信妙禪師父以過去成佛前的修行經驗來看應有極深的感觸與體會。

再者，網路早已是眾同修生活的一部份，我們如來宗在運用電腦網路科技來管理整個組織運作極具成效，相信大家也是有目共睹。因此，提醒同修不要上網撰寫心得，著實是一件違反人性的事，妙禪師父不是曾開示，本門不需苦修苦行，若將上網流覽與發表修行心得從同修生活中去除，相信其影響程度對同修而言不下於遁入深山閉關苦修。因此，綜上所述，班長的叮嚀實在是與妙禪如來宗的本意相違，應速速修正為是。如來宗法門貴在方便、簡單、兼容並蓄、博採各宗教觀點、不壓抑人性，因此才能獲得三萬多同修的認同與護持。

妙禪如來宗弟子在外應有的表現

在正法班法會開始前，值班班長提醒大家，身著禪服時，要注意自己的行為舉止：要遵守交通規則，搭乘交通工具要有禮
節，與商家之間來往要避免不必要的衝突、不隨地吐痰、亂丟垃圾，要建立本門社會良好形象與觀感。


禪服是如來宗的制服，它是一種識別、規範與認同的媒介。不管是學校、機關及社團都會選定一種制服，將其成員納入同一個團體意識與規範之下。學校的校服就是一種最普遍，大家也最熟悉的一種形式，大家在唸書時一定很熟悉老師的耳提面命與教官的疾言厲色，不斷提醒同學們要記得，穿著校服即代表學校，一言一行就足以建立或摧毀學校的聲譽，是故往往報章媒體上一出現某校學生著校服脫序的行為，立刻就變成眾矢之的，相反的，也可能因著校服學生的善行義舉而獲得讚揚。這樣的論點，乍聽之下，似乎頗有道理，然而若細細思考，這樣的教育方式反而會傳達給學生一種，將學校榮譽置於人性價值之上的錯誤價值觀，所以很多學生會認為：只要我不穿校服，學校就管不到我。因此除了美觀方便之外，制服在本質上就已成為制控成員的工具與服從上級權威的象徵。殊不知，教育本質乃是在於人，所應強調人與他人相處、在社會上互動的基本價值，而非將其附著在外在可穿脫的衣物之上。


值班班長細心叮嚀，無意中已落入這樣的思考陷阱之中，事實上，班長所提醒的都是日常生活中待人接物的基本原則，眾同修皆是社會中堅，想法及行為必然成熟，那些不當舉止的為與不為，實在是與穿著禪服與否毫無相干的啊!還是讓禪服回歸為法會的識別衣著罷了。


妙禪如來宗禪服，據嬿妮老師所言有神奇不可思議之事，左胸口的「如」字，筆劃有如金龍擺尾，背後「禪」字偏旁的「單」貎似白玉觀音，假使同修洽公旅外至陌生詭異之處，可將禪服吊掛於房間內，可收消災解厄之功。因此，新領禪衣時，師姐都會提醒不要將禪衣與內衣褲、襪混洗。在下倒是不解其用意，是衛生考量?還是不敬?總之，如來宗修行的法門是明心見性，再多神通表現，就如同是新年煙火一般，不是常態，不是人生，與自我本性實無關聯，同修們當回歸正法，粹鍊清明本性，至於外在禪衣想怎麼洗，就怎麼洗吧!

令人感動的妙禪如來宗同修!

3/31妙禪師父正法班觀察心得

2012/3/31妙禪師父正法班觀察心得

今天妙禪師父開示，世間各宗派法門大概都可以歸納為兩大類，第一類強調身心苦修苦行，進而鍛鍊神通，然而師父強調，以這樣的法門修行是沒有辦法成就佛道的